Ян стивенсон 20 случаев реинкарнации. Случаи реинкарнации которые доказал ян стивенсон. Кэрол Боумен «Прошлые жизни детей»

Ян Стивенсон, доктор медицинских наук (умер в 2007 году), был главой кафедры психиатрии медицинского факультета в Университете штата Вирджиния.

Ему было присвоено почетное звание профессора психиатрии в этом университете. В течение сорока лет, д-р Стивенсон исследовал детей, которые спонтанно вспоминали свои прошлые жизни и эти воспоминания имели фактические подтверждения.

Он решил изучать только детей, так как считал, что дети вряд ли могут сфабриковать такие воспоминания. В общей сложности, д-р Стивенсон изучили около 2500 детей , сообщавших о своих воспоминаниях прошлой жизни.

Примерно в 1200 из этих случаев, доктор Стивенсон смог объективно подтвердить воспоминания ребенка.

Большинство случаев, изученных Стивенсоном, были из Азии, Индии и других местностей, где распространено учение о реинкарнации.

В тех местах, где реинкарнация не является общепринятой системой убеждений, предполагается, что попытки выражения ребенком воспоминаний о своих прошлых жизнях могут подавляться родителями.

Исследования показали, что случаи детских воспоминаний имеют следующие общие особенности.

Исследования Яна Стивенсона: характерные особенности детских воспоминаний о прошлой жизни

1. Ребенок описывает свою прошлую жизнь

1. Как только ребенок начинает говорить, он начинает описывать свою прошлую жизнь. Часто дети заявляют, что его или ее имя отличается от того имени, которое им дают их биологические родители.

Ребенок утверждает, что его нынешняя семья не является его истинной семьей, а его настоящая семья живет в другом городе или деревне.

Ребенок вспоминает имена членов своей прежней семьи и географическое положение его проживания в прошлой жизни. Дети могут описать предметные подробности их дома и окрестностей из своих прошлых жизней.

2. Ребенок помнит подробности своей смерти в прошлой жизни

Приблизительно в 50% исследованных доктором Стивенсоном случаях вспоминания детьми своей прошлой инкарнации,

Доктор Стивенсон обнаружил, что те, кто погибли от ранения ножом или от пули, рождались в новой реинкарнации с родинками или шрамами в местах ранений.

В современной жизни, ребенок мог иметь фобии, связанные с причиной смерти из прошлой жизни.

3. Ребенок узнает родственников с прошлой жизни

На основании информации, предоставленной ребенком его биологическим родственникам, могла быть найдена его семья из прежнего воплощения. Когда ребенок встречает свою прежнюю семью в первый раз, он может назвать имена членов семьи и уровень родственных отношений.

Часто малышу известны семейные тайны, которые могли быть известны только членам его семьи из прежней инкарнации. В конечном счете, семья из прошлой жизни часто признаёт ребенка, как реинкарнацию их умершего родственника.

Биологические родители ребенка в его текущем воплощении часто испытывают страх, что ребёнок может покинуть их ради семьи из прежнего воплощения, так как взаимное притяжение к членам прежней семьи очень сильно.

Этот страх, однако, оказывается неоправданным, так как связь ребенка с современной семьей достаточно крепка.

Хотя, у ребенка, обычно, продолжаются также и длительные взаимоотношения с семьей из его прошлой жизни.

4. Талант из прошлой жизни

Персональные черты и предпочтения, привычки и манера поведения часто передаются из одной инкарнации в другую.

Таланты из прошлой жизни продолжают существовать в современном воплощении. Таким образом, реинкарнация объясняет вундеркиндов.

5. Пол в новом воплощении обычно остается прежним

В 90% исследованных доктором Яном Стивенсоном случаев, ребенок возвращался того же пола, как и в прошлой жизни. Таким образом, в десяти процентах случаев, пол изменялся при переходе из одной жизни в другую.

Наблюдение, что пол изменяется только в 10 процентах случаев реинкарнации, приносит понимание по вопросам гомосексуализма, транссексуалов, трансексуализма и гендерной идентичности.

6. Физическое сходство может наблюдаться от одного воплощения к другому

Исследования Стивенсона показывают, что физическая внешность может быть похожей из воплощения к воплощению. Два уникальных случая, когда исследования продолжались в течение 20-30 лет наглядно показывают, как черты лица могут наследоваться от одной жизни к другой так, как у Сюзанны Ганем и Даниэлы Джурди.

Ян Стивенсон изучал Сюзанну Ганем в конце 60-х и Даниэлу Джурди в начале 70-х, когда они были ещё маленькими детьми. Фотографии этих женщин из их прошлых воплощений были доступны.

Стивенсон снова посетил Сюзанну и Даниэлу в 1998 году и обнаружил, что эти две женщины, на тот момент взрослые, имели черты лица полностью схожие с их прошлыми воплощениями. Эти случаи были описаны в книге Тома Шродера «Старые души».

Два других изученные Стивенсоном случая реинкарнации, у которых также фото для сравнения были доступны, показывают похожие черты лица у бирманских близнецов.

В его книге «На перекрестке реинкарнации и биологии» (Where Reincarnation and Biology Intersect,1997), Доктор Стивенсон советует будущим исследователям «проводить систематические исследования сходства черт лица у субъектов исследования с их предыдущим воплощениями».

7. Планирование жизни в новом воплощении. Отношения возобновляются при реинкарнации

Как отмечалось ранее, в исследованиях Стивенсона были два случая, с физическим сходством при реинкарнации в Бирме двух близнецов, которые были сестрами в прошлых жизнях. Иначе говоря, две сестры вновь воплотились в девочек-близнецов.

Такой пример показывает, что души могут планировать свои новые воплощения таким образом, чтобы снова быть вместе со своими близкими.

Этот случай с близнецами был частью исследования 31 пары близнецов (62 человека), проведенного Яном Стивенсоном. Прошлые жизни этих людей были объективно подтверждены. В 100% этих случаев близнецы имели близкие отношения в прошлых жизнях.

Эти цифры ясно показывают, что души могут планировать свои новые воплощения так, чтобы воссоединиться со своими близкими после реинкарнации.

8. Вещие сны

В 22% случаях, исследованных Стивенсоном, имели место вещие сны. Обычно, душа, которая готовится воплотиться в семью, посылает сон , в котором предвещает о своей будущей реикарнации. Чаще всего этот сон видит будущая мама.

После рождения ребенка, тот, кому приснился сон, понимает, что именно о рождении ребенка сообщал сон.

Вещие сны, также как и взаимоотношения, возобновляющиеся при реинкарнации, показывают, что души на самом деле могут

Другими словами, вещие сны — это еще один способ, посредством которого можно увидеть работу духовной составляющей человека в случаях реинкарнации.

Достижения в области исследований реинкарнации: вклад Яна Стивенсона

Мир в огромном долгу перед доктором Стивенсоном за ту важную работу, которую он проделал за время своей профессиональной деятельности.

Институт интеграции науки, интуиции и Духа (IISIS) надеется использовать его вклад и, в качестве жеста уважения и признания, посмертно присвоил ему Награду по реинкарнационным исследованиям (Reincarnation Research IISIS Award).

Сейчас реинкарнационные исследования продолжаются в Университете Верджинии под руководством доктора Джима Такера.

Проблема научного подтверждения существования реинкарнации имеет большое значение. Обычно религиозные идеи и концепции невозможно определить или изучить с помощью научной базы, так как религия и наука – это несоизмеримо. Однако идея реинкарнации интересует разных ученых и исследователей. Сообщения о реинкарнация часто подвергаются различным проверкам и подтверждаются фактами. Если переселение души происходит, то оно должно иметь какие-либо подтверждения. Человек, живший в другую эпоху, может что-либо рассказать о своем опыте и привести доказательства его наличия.

На протяжении длительного времени канадскоамериканский психиатр Ян Стивенсон активно занимался изучением случаев реинкарнации. Он тщательно изучал воспоминания людей о своих предыдущих жизнях. Его работа продолжалась несколько десятилетий и он собрал данные о более 2000 людей. Эти люди прямо говорили, что помнят свою предыдущую жизнь или проявляли способности, имели признаки, объяснить которые можно только с помощью реинкарнации. Все известные случаи реинкарнации Стивенсон тщательно изучал.

Стивенсон обнаружил три объективных признака, подтверждающих возрождение души в новом теле и не связанных с воспоминаниями человека. Первый признак – это способность человека говорить на чужом языке (иностранном, древнем). Причем в силу жизненных обстоятельств этот человек не мог знать или изучать данный язык. Второй признак – наличие на теле человека врожденных меток (родимые пятна, дефекты конечностей, родинки и др.). В некоторых случаях исследуемые люди говорили о наличии связи между этими метками и прошлой жизнью. К примеру, человек вспоминал, что погиб от удара ножом в область сердца, а в настоящем на этом месте у него имеется родимое пятно, напоминающее шрам. Третьим признаком переселения души является наличие исторических подтверждений. Однако всем известные исторические события при этом не учитываются. Достоверным подтверждением считается только то историческое событие, о котором стало известно в ходе длительного профессионального исследования, когда были использованы малодоступные исторические документы.

Третья часть людей, которых исследовал Я. Стивенсон, имела различные врожденные метки и дефекты. К примеру, мальчик с рубцеобразным наростом в области затылка вспомнил, что в одной из прошлых жизней погиб от удара топором по голове. Стивенсон отыскал семью, в которой когда-то один из членов был убит топором. Особенности раны убитого соотносились с дефектом на затылке у мальчика. Другой мальчик имел дефекты конечностей – его пальцы на руке были как будто обрублены. Он в своих воспоминаниях говорил о том, что получил травму во время сельскохозяйственных работ. Стивенсону удалось разыскать людей, которые рассказали о человеке, умершем от потери крови после травмы – его рука попала в молотилку. В третьем случае о реинкарнации рассказывала девочка, которая родилась без стопы. Она вспоминала себя молодой женщиной, попавшей под поезд и впоследствии перенесшей ампутацию правой стопы. Однако выжить ей не удалось. Среди исследований Я. Стивенсона было множество случаев, когда воспоминания о прошлых жизнях подтверждались документально, а протоколы судебно-медицинских вскрытий совпадали с метками на теле людей, чьи души перенесли реинкарнацию.

Стивенсон придавал большое значение рассказам детей 2–5 лет о своей прошлой жизни. Часто эти истории детально совпадали с действительными событиями. При этом дети не могли откуда-то узнать о жизни человека, о котором рассказывали. Обычно к 6-8-и годам память детей о прошлом уже исчезает. Восточные мудрецы говорят, что прошлое скрыто от людей из милосердия, ведь редко кто способен перенести множество смертей или смириться с неизбежностью бесконечного пути.

Ян Стивенсон, занимаясь изучением реинкарнации, написал труды: «20 случаев реинкарнации», «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций», «Реинкарнация и биология», «Европейские случаи реинкарнации».

Подтверждает существование реинкарнации наша память. Ученые признают наличие трех видов памяти о прошлом: дежа вю, генетическая память и непосредственно воспоминания о прошлых жизнях. Дежа вю (фр. – «уже виденное») – это психический феномен. Он заключается в узнавании нового. Например, человек впервые оказался в каком-либо месте, но ему кажется, что он здесь уже бывал и все кажется знакомым. Однако в психиатрии частое повторение этого явления относится к патологии и сопутствует некоторым психическим болезням. Генетическая память выдает человеку более глубокие воспоминания. Она проявляется неожиданно. Человек вдруг вспоминает какую-либо информацию о своих далеких предках. Изучением генетической памяти занимался известный психолог и психиатр Карл Юнг (Швейцария). По его мнению, опыт каждого человека не теряется, он переходит по наследству из поколения в поколение и таится в глубинах мозга. Что такое дежа вю, он испытал на себе. Однажды на него произвела сильное впечатление картина одного французского художника. На ней был изображен врач в одежде давних времен. К. Юнг узнал туфли этого врача и назвал их своими. У него появилось ощущение, что он их когда-то носил. В дополнение к этому, он был убежден, что жил в XVIII в. Часто его рука неправильно писала год рождения – 1775 вместо 1875. Автоматическое письмо можно объяснить генетической памятью. Юнг изучил архивы и выяснил, что один из его прародителей как раз жил в то время в провинции и был лекарем.

Многие наши известные современники рассказывают о генетической памяти. К примеру, Сильвестр Сталлоне уверен, что один из его далеких предков был кочевником и выполнял функцию дозорного. Киану Ривз рассказывает, что его прапрапрадед был танцором в одном из храмов Бангкока. При проведении гипнотических сеансов этих людей отправляли в прошлое и они подтвердили свои воспоминания.

Наше сознание подавляет генетическую память, так как воспоминания прошлого и знания о том, кем были наши предки, могут привести к раздвоению личности. Часто генетическая память проявляется во сне, когда человеком владеет подсознание

Воспоминания о предыдущих жизнях связаны с реинкарнацией. Они отличаются от генетической памяти, так как человек вспоминает жизни разных людей, но населенных одной душой – его душой. В соответствии с восточными учениями, каждый человек проживает 5-50 перевоплощений. Воспоминания о прошлой жизни возникают у людей случайно. Это может быть связано с травмами головы, психическими заболеваниями или погружением в транс. Ученые, изучающие вопросы реинкарнации, подтверждают, что все произошедшее в прошлых жизнях отражается на здоровье и поведении человека в настоящем. Например, многие люди испытывают страхи. При этом человек может бояться того, от чего он пострадал в предыдущей жизни.

Случаи реинкарнации

Существование реинкарнации подтверждают многочисленные случаи, происходящие в разных местах на Земном шаре. Многие люди считают подобные истории выдумками, галлюцинациями, которые зародились в головах уставших от однообразной жизни или психически нездоровых людей. Но удивительно, что галлюцинирующие люди так точно описывают реальные события и места. Можно предположить, что воспоминания о прошлой жизни являются на самом деле информацией, которая получена от других людей экстрасенсорно. Однако никто из участников этих историй не обладал паранормальными способностями. К тому же экстрасенсы обычно получают отрывочные сведения, не связанные между собой. У людей же, подвергшихся реинкарнации, обширные воспоминания.

Из них можно выстроить судьбу человека, существование которого подтверждается различными источниками.

История 1

Первое исследование реинкарнации Я. Стивенсон провел с шестилетним Имадом Аль-Аваром. Этот мальчик самыми первыми произнес слова «Джамили» и «Махмуд», чем очень удивил родителей и всех родственников. Позже он часто повторял слово «Кхибри». Когда Имаду было 2 года, он увидел на дороге незнакомца, побежал ему навстречу и обнял.

Мужчина удивился и спросил: «Разве мы с тобой знакомы?» Имад в ответ сказал, что знает его как хорошего соседа. Затем выяснилось, что мужчина проживает в деревушке Кхибри, которая находится за горами, на расстоянии 30 км. Через несколько лет мальчик продолжил рассказывать различные истории, однако уже более связно. Он поведал о том, как жил в Кхибри и что ему все время хочется туда вернуться. Он говорил о красивой Джамили. Вспомнил также о близком родственнике, который попал под грузовик и ему раздробило ноги, что привело к смерти. Родственники с удовольствием слушали эти рассказы, за исключением отца. Тот запрещал сыну говорить о своих воспоминаниях, ему была неприятна мысль о том, что с его ребенком произошла реинкарнация.

Стивенсона очень заинтересовала эта история. Он долго и неоднократно разговаривал с Имадом, его родными, и потом сам отправился в Кхибри. Там он нашел подтверждение рассказу о погибшем под колесами грузовика родственнике Сайде. Выяснил также, что у Сайды был двоюродный брат Ибрагим, который был осужден односельчанами за то, что имел любовницу Джамили. Оба брата принадлежали к семейству Бумгази. Ибрагим умер в возрасте 25 лет от туберкулеза. В течение последних 6 месяцев жизни он не вставал с постели, а ухаживал за ним Махмуд – его дядя. Дом Ибрагима по описанию точно соответствовал рассказам мальчика. А сосед Ибрагима оказался тем самым незнакомцем, которого Имад обнимал на дороге.

По исследованию Я. Стивенсона, в рассказах Имада было 44 факта, которые совпадали с фактами из жизни Ибрагима Бумгази.

История 2

В одну из мексиканских психиатрических больниц поступил пациент Хуан. Он жаловался на то, что его мучают загадочные видения. Хуан видел себя в качестве жреца большого храма, расположенного на огромном острове. В своих видениях ежедневно он занимался одним и тем же – раскладывал мумии по большим глиняным кувшинам-саркофагам и разносил их к алтарям, которые находились в многочисленных комнатах храма. Хаун очень подробно описывал происходящее. Он видел даже то, что прислуживающие ему жрицы были одеты в платья голубого цвета с вышивкой в виде синих роз. Стены комнат с алтарями были расписаны птицами, рыбами и дельфинами, которые опять же были синего цвета. Однажды в одном из научных журналов Стивенсону попалась статья об известном по мифам лабиринте на острове Крит. Выяснилось, что этот лабиринт представляет собой не дворец, а некрополь – огромный город мертвых. Обряд погребения мертвых там полностью соответствовал тому, что рассказывал Хуан, никогда не знавший об острове Крит. Также пациент не знал, что древние греки считали синий и голубой цвета символами скорби, а птиц, рыб и дельфинов – сопровождающими души умерших в загробный мир.

История 3

В Шри-Ланке жил мальчик по имени Сьюджит. Когда ему исполнилось 2 года, он заявил матери, что на самом деле он является Сэмми Фернандо. Рассказывая о себе как о другом человеке, мальчик говорил, что его настоящий дом расположен на восемь миль южнее, что он трудится на железной дороге. Далее он говорил, что в прошлой жизни был алкоголиком и погиб под колесами грузовика. Я. Стивенсон провел расследование и выяснил, что в указанном месте действительно жил человек по имени Сэмми Фернандо и умер он как в рассказе мальчика. При сопоставлении воспоминаний мальчика и родственников покойного нашлось 59 совпадений. Своими воспоминаниями мальчик поражал родителей до 6 лет. Затем его память о прошлой жизни успокоилась.

История 4

Многие специалисты по гипнозу считают, что изучать реинкарнацию можно с помощью гипноза и погружения людей в глубокий транс. В Мюнхенском университете был проведен эксперимент, в ходе которого несколько сотен человек отвечали на вопросы относительно первых трех лет своей жизни, находясь под гипнозом. Результаты эксперимента удивили ученых. Около 35 % участников эксперимента вспомнили события, которые никогда с ними не происходили в этой жизни. Многие из них неожиданно начинали говорить на неизвестном языке. В книге «Никто не умирает навсегда» психолога Яна Курье рассказывается об американском враче из Филадельфии, который занимался гипнозом с женой. В состоянии транса она ушла в прошлое и неожиданно начала говорить низким мужским голосом, причем со скандинавским акцентом. Присутствовавшие на сеансе гипноза специалисты пришли к выводу, что женщина заговорила на устаревшем шведском языке. Однако все-таки не все гипнологи объясняют странности, происходящие с людьми в состоянии транса, реинкарнацией.

История 5

В Сан-Паулу жила девушка Тина. Она работала в адвокатской конторе и с раннего возраста помнила подробности своей прошлой жизни. Тогда у нее было другое имя – Алекс. Ее мать звали Анжела. Жили они вместе во Франции. Тина и сейчас предпочитает все французское и с ненавистью относится к немцам. Это связано с тем, что в прошлой жизни она была убита нацистским солдатом. В подтверждение этого на ее теле имеются метки. На груди и спине у нее странные родимые пятна, напоминающие застаревшие раны от пуль.

История 6

В 1907 году в одной английской семье родилась Джоан Грант. В детстве она часто вспоминала о своей прошлой жизни в какой-то далекой стране. Она поделилась своими воспоминаниями с родителями, но они запретили ей говорить на эту тему. Став взрослой, Джоан отправилась путешествовать. Ее целью был Египет. Оказавшись на древней земле, она получила яркие воспоминания о тех далеких временах, когда еще жили фараоны. Джоан решила записать все, что подсказывала ей память. Воспоминаний было много, но все истории были незавершенными. Однако с помощью своего мужа, врача-психиатра, Джоан написала по ним книгу «Крылатый фараон», которая в 1937 году была опубликована. В ней описывалась жизнь Секеты, дочери фараона. События в книге происходили 3000 лет назад. Работа Джоан Грант была высоко оценена литературными критиками, учеными, в том числе египтологами. Они отметили глубокие познания писательницы в области культуры и истории Древнего Египта. Большому сомнению они подвергли только заявление Джоан, что Секета – это она сама. По материалам воспоминаний прошлой жизни было написано еще шесть романов. Сама Джоан называла их хрониками прошлых жизней.

История 7

Индийский криминалист Викрам Рада Синг Чаохан из Пятиялы изучал историю одного ребенка, который подвергся реинкарнации. В прошлом он проживал в Джаландхаре и был иным человеком. Через какое-то время он возродился в другом месте. Был проведен сравнительный анализ почерка двух людей и таким образом подтверждено существование реинкарнации.

Мальчику из бедной крестьянской семьи по имени Таранджит Сингх было 6 лет. Он постоянно рассказывал свои родным о прошлой жизни. Начиная с 2-х лет, мальчик повторял родителям, что он им не сын и неоднократно пытался сбежать из дома. Он повторял, что его зовут Сантам Сингх и ранее он жил в деревне Чакхела, что его настоящего отца зовут Джит Сингх. В прошлой жизни он посещал школу в деревне Нихалвал. 10 сентября 1992 года он вместе с товарищем Сакхвиндером Сингхом на велосипеде ехал из школы домой и попал в аварию. Его сбил земляк Йога Сингх на мотороллере. В результате полученных травм Сантам умер.

Поскольку Таранджит постоянно повторял свои воспоминания, описывал события, упоминал имена, его родители отправились в Чакчелу, чтобы все прояснить. Они не смогли найти там настоящих родителей мальчика, но получили сведения, что деревня с названием Чакчела есть еще в Джаландхаре. Они снова отправились в путь. Там родители нашли старого учителя, который вспомнил ученика по имени Сантам Сингх и причину его гибели, а также имя его отца – Джита Сингха.

После того как были найдены родители Сантама, подтвердились и другие рассказы Таранджита. В то время, когда Сантам попал в аварию, у него было при себе две книги и 30 рупий. Книги пропитались кровью мальчика. Выяснилось, что мать погибшего до сих пор хранит эти деньги и книги как память о сыне.

Вскоре к Таранджиту приехали родители Сантама. Они привезли с собой свадебную фотографию, которую мальчик сразу узнал – он много раз видел ее в прежней жизни.

В газетах была напечатана статья об этой истории. Прочитал ее и Викрам Чаохан, но не поверил в реинкарнацию. Однако любопытство заставило его провести расследование. Он расспросил многих людей в обоих населенных пунктах и нашел множество совпадений в их рассказах. Кримналист также узнал, что за несколько дней до смерти Сантам купил в лавке в долг блокнот за 3 рупии. Когда лавочник встретился с Таранджитом, то мальчик сразу вспомнил о долге, однако назвал другую сумму – 2 рупии.

Для окончательного выяснения истины криминалист нашел образцы почерка Сантама Сингха и сравнил их с почерком Таранджита Сингха. Почерк у каждого человека уникален, он связан с характером человека, его психическими особенностями. После исследования Викрам Чаохан обнаружил, что почерки двух мальчиков почти идентичны. Небольшое различие можно было объяснить разницей в возрасте – Таранджиту только 6 лет и он еще не очень хорошо пишет.

Между двумя мальчиками оказалось слишком много совпадений, чтобы отвергнуть произошедшую реинкарнацию. В дальнейшим почерки мальчиков сравнивали и другие специалисты и также находили их почти одинаковыми.

Криминалист решил продолжить наблюдение за Таранджитом, поскольку тот не переставал всех удивлять. Мальчик проживает в бедной семье и не посещает школу. Однако он смог выполнить задание и написать английский алфавит, а также все буквы на языке пенджаби.

Таким образом, существование реинкарнации можно считать научно подтвержденной.

История 8

В индийском городке Чхата в 1951 году родился Пракаш Варшни. Однажды, когда ему было уже 4,5 года, он ночью проснулся и закричал, делал попытки сбежать из дома. Своим поведением он перепугал родителей, которые пытались успокоить его. Мальчик начал говорить странные вещи.

В перевоплощение души верили кельтские священники (друиды). Они считали души бессмертными. После смерти человека душа, по их мнению, переселяется в иное тело.

Пракаш неожиданно стал говорить, что его зовут Нирмал. Мальчик звал к себе отца, но при этом называл его незнакомым для всех именем Бхолант. Он сбивчиво рассказывал о городе Коси-Калан, расположенном неподалеку, и повторял, что он там родился. Вскоре мальчик успокоился и даже заснул, но следующей ночью повторилось то же самое. Ночные кошмары продолжались целый месяц. В дневное время Пракаш тоже вспоминал о своей семье из Коси-Калана. Он поведал о сестре Таре, описал дом, в котором жила его якобы настоящая семья. Пракаш рассказал об отце – успешном торговце, владеющем несколькими магазинами. По словам мальчика, Бхоланат имел в доме стальной сейф для хранения денег. У самого мальчика (Нирмала) был ящичек, запирающийся на ключ, куда он складывал свои богатства и сбережения.

Пракаш настойчиво рассказывал о своих воспоминаниях и в конце концов его дядя решил все выяснить. Они сели в автобус, который шел в противоположную Коси-Калану сторону. Пракаш, который никогда никуда не ездил, сразу заплакал и стал просить отвести его домой, в Коси-Калан, находящийся совсем в другой стороне.

Пришлось дяде вместе с Пракашем пересаживаться в другой автобус. Прибыв в нужный населенный пункт, они быстро нашли магазин Бхоланта, но он оказался закрытым. Вернувшись в Чхату, мальчик очень часто плакал. Он перестал признавать мать и отзываться на свое имя. Мальчик требовал, чтобы его все звали Нирмалом. Однажды он сбежал из дома и его нашли на дороге в Коси-Калан. При этом у Пракаша был в руках большой гвоздь. Мальчик сказал, что им можно открыть сейф его настоящего отца.

Варшни решили наказать мальчика. Его посадили на гончарный круг, избили, однако он не перестал вспоминать прошлую жизнь. Бхолант узнал, что его разыскивали мужчина и мальчик, называющий себя Нирмалом. У Бхоланта был сын с таким именем, но он умер несколько лет назад от оспы. Остались другие дети, среди которых есть дочь Тара.

Прошло несколько лет и в 1961 году Бхолант Джейн поехал в Чхату, чтобы встретиться с мальчиком, в котором жила душа его сына. Пракаш сразу узнал Бхоланта и обрадовался ему. Он задавал вопросы о Таре, о старшем брате.

Через некоторое время семейство Джейнов приехало в Чхату в полном составе. Пракаш был очень рад своей настоящей матери, Таре, узнал он и брата Девендру. Джейны пригласили Пракаша в гости. Когда Пракаш Варшни оказался в Коси-Калане, он сразу смог найти дом Джейнов. Это произошло даже несмотря на то, что Тара пыталась запутать Пракаша и подсказывала ему путь неправильно. Мальчик не смог найти вход в дом, так как его после смерти Нирмала сделали в другом месте. Однако в доме он сразу указал комнату Нирмала и ту, в которой лежал перед смертью. Он узнал некоторые сохранившиеся игрушки, принадлежавшие Нирмалу, показал место, где находится сейф отца.

Пракаш многих родственников и соседей узнавал и называл по имени. К одному из соседей он обратился просто с приветствием, как к старому знакомому. Это оказался Чиранджи, который был владельцем бакалейной лавки в то время, когда был жив Нирмал. На момент знакомства с Пракашем он уже продал свою лавку. Самым удивительным оказалось то, что Пракаш узнал двух своих теток, которые жили на своей половине дома и редко ее покидали. Даже соседи не знали их в лицо.

В результате встречи Джейны убедились, что в Пракаше возродилась душа их умершего сына Нирмала. Варшни очень переживали, что Джейны смогут забрать у них сына. Однако те были рады, что душа Нирмала возродилась и изредка встречались с Пракашем. Постепенно сам Пракаш успокоился и его тяга к прошлой жизни ослабла.

История 9

Эта история произошла в 1977 году в городке Дес-Моинс в штате Айова. В семье Барри и Бонни Крис родилась дочь. Девочку назвали Роми. Они была подвижная и любознательная. Когда Роми научилась говорить, то ее родители, католики, были поражены. Она болтала как все маленькие дети, а однажды заговорила о своей прошлой жизни. Она поведала, что была Джо Уильямсом. Роми уверяла, что жила в красном кирпичном доме в Чарльз-Сити. Этот городок находится в 40 милях от Дес-Моинс. Девочка говорила, что у нее были жена Шейла и трое детей. По словам Роми, Джо и Шейла ехали на мотоцикле и погибли в аварии. Девочка во всех подробностях описывала эти события. При этом она говорила, что эти воспоминания ее пугают. В рассказах Роми было и о детстве Джо. В доме случился пожар и его мама, борясь с пламенем, получила сильный ожог руки. Также она говорила, что у мамы Джо болит правая нога, и показывала больное место. Роми очень хотела увидеть свою маму Луизу и просила отвезти ее к ней.

Родители Роми не знали, как им реагировать на слова дочери, они считали все выдумкой и пытались убедить в этом девочку. Однако Роми рассказывала все новые и новые подробности о жизни Джо и обстоятельствах его смерти. В результате родители Роми решили обратиться к специалистам, после чего был проведен эксперимент.

В 1981 году расследователь Хенендер Бенерджи вместе с женой и двумя журналистами из шведского журнала «Аллерс» прибыли в Дес-Моинс. Они встретились с Роми и ее родителями. Затем все вместе они поехали в Чарльз-Сити, чтобы проверить рассказы девочки.

Девочка всю дорогу была очень взволнована. Она предложила купить маме Луизе цветы и добавила, что та любит голубые. Подъезжая к городу, она сказала, что через парадную дверь они не смогут войти, что нужно за углом поискать другую дверь. На окраине города, около белого бунгало, они остановились. Это был совсем не дом из красного кирпича, однако они увидели указатель, предлагающий воспользоваться черным ходом.

Дверь открыла старая женщина с костылями, на правой ноге у нее была повязка. Это оказалась Луиза Уильямс. Выяснилось, что у нее действительно был сын по имени Джо. Однако Луиза спешила к врачу и не хотела продолжать беседу. Роми огорчил этот отказ. Спустя час Луиза вернулась и пригласила гостей в дом. Она удивилась голубым цветам и вспомнила, что последний раз сын дарил ей именно такой букет. Отец Роми поделился с миссис Уильямс рассказами Роми о Джо. В ответ женщина выразила большое удивление, откуда известны такие подробности об их с сыном жизни. Она подтвердила, что жила с сыном в доме из красного кирпича, но он был разрушен торнадо 10 лет назад, в то время в Чарльз-Сити пострадало много домов. После этого Джо помог ей построить вот этот дом, а парадную дверь они на зиму запирали.

Девочка и миссис Уильямс очень понравились друг другу. Роми пыталась во всем помочь старой женщине. Вместе они отправились за фотографиями и вернулись, держась за руки. На фотографиях Роми узнала Джо и Шейлу. Многие рассказы Роми подтвердились фактами – существование троих детей Джо и Шейлы, пожар, имена родственников и многое другое. Миссис Уильямс также подтвердила описание аварии, в которой погиб Джо. Это произошло за 2 года до рождения Роми. Однако, не смотря на все факты, родителям Роми и матери Джо, которые убедились в том, что девочка не лжет, было сложно поверить в то, что произошла реинкарнация.

П ракаш Варшни родился в августе 1951 года в Чхате, Индия. Он ничем не отличался от других детей, разве что плакал чаще, чем ребятишки его возраста. Однажды ночью (ему было четыре с половиной года) он проснулся и выбежал из дома. Когда родители нашли сына, он утверждал, что его зовут Нирмал, что родился он в Коси-Калане - городке, находящемся в шести милях отсюда, а отца его зовут Бхоланат.

В течение четырех-пяти дней подряд Пракаш вскакивал среди ночи и выбегал на улицу, потом это стало повторяться реже, но продолжалось еще около месяца.

Пракаш все время говорил о «своей семье» в Коси-Калане. Рассказывал, что у него есть сестра по имени Тара, называл соседей. Мальчик описал «свой» дом, построенный из кирпича, в то время как в его настоящем доме в Чхате стены были из самана. Поведал он и о том, что у его отца четыре магазина: тот торговал зерном, одеждой и рубашками. Мальчик рассказал также о железном сейфе своего отца, в котором у него был свой ящик с отдельным ключом.

Семья Пракаша не могла понять, почему ребенок стал так одержим своей «другой жизнью», которую начал припоминать. Он умолял родителей отвезти его в Коси-Калан и так измучил себя этим, что в конце концов дядя Пракаша пообещал съездить с ним туда. Он, правда, попытался обмануть мальчика и поехал с ним на автобусе в противоположную сторону, но Пракаш разгадал обман, после чего дядя сдался окончательно. В Коси-Калане они в самом деле нашли магазин, принадлежащий человеку по имени Бхоланат Джейн, но поскольку магазин был закрыт, Пракаш и его дядя возвратились в Чхату, не встретившись ни с кем из семейства Джейн.

Примечание: Пракаш до своей первой поездки в Коси-Калан никогда не выезжал из Чхаты. Коси-Калан (население 15 000 человек) - торговый центр провинции, а Чхата (население 9 000 человек) - административный центр. Они лежат на главной дороге, которая соединяет Дели и Махуру.

После возвращения мальчик продолжал настаивать на том, что он Нирмал, и перестал откликаться на имя Пракаш, говорил матери, что она не настоящая его мама и этот бедный дом тоже не его. Ребенок со слезами на глазах умолял, чтобы его отвезли обратно в Коси-Калан. Однажды он взял и отправился туда пешком, прихватив с собой большой гвоздь, который, как он говорил, был ключом от его ящика в сейфе отца. Прежде чем его нашли и вернули, Пракаш успел пройти полмили вдоль дороги, ведущей в Коси-Калан. Родители мальчика были весьма огорчены внезапными переменами, произошедшими в сыне. Им хотелось вернуть прежнего Пракаша, не страдающего от этих разрушительных воспоминаний, подтверждения которых они совсем не хотели искать. В конце концов их терпение лопнуло, и они взяли дело в свои руки. Следуя древнему народному обычаю, они долго вертели мальчика на гончарном круге, надеясь, что благодаря головокружению он забудет свое прошлое. А когда затея не удалась, они просто побили его. Неизвестно, эти ли меры побудили Пракаша забыть свою жизнь в качестве Нирмала или нет, но во всяком случае он перестал об этом говорить.

Между тем в Коси-Калане действительно жила семья, потерявшая ребенка - он умер от оспы за шестнадцать месяцев до рождения Пракаша. Его звали Нирмал, отца мальчика - Бхоланат Джейн, а сестру - Тара. Отец Нирмала был коммерсантом, владельцем четырех магазинов: одежды, двух бакалейных лавок и универсального магазина, в котором среди прочего продавали и рубашки. Семья Джейн жила в комфортабельном кирпичном доме, где у отца был большой железный сейф. Каждый из сыновей Бхоланата имел в этом сейфе свой ящик и собственный ключ от него.

Примечание: Бхоланат Джейн стал владельцем этих магазинов еще при жизни Нирмала. Когда Пракаш рассказывал свою историю, два из четырех магазинов были уже проданы. Важно отметить, что и в предыдущем, и в этом случае люди не знали о переменах, произошедших после их смерти, что свидетельствует о реинкарнации, а не об экстрасенсорных способностях.

Вскоре члены семьи Джейн узнали о том, что к ним в сопровождении дяди приезжал ребенок, утверждавший, будто он Нирмал, но на протяжении пяти лет даже не попытались подробнее узнать об этом. Когда в начале лета 1961 года отец Нирмала с дочерью Мемо был в Чхате по делам, им посчастливилось встретиться с Пракашем и его семьей. До того как эти события свели их вместе, две семьи не были знакомы друг с другом, однако Пракаш сразу узнал «своего» отца и был очень рад видеть его. Он спросил о Таре и старшем брате Джагдише. Когда визит закончился, Пракаш проводил гостей на автобусную станцию, со слезами умоляя их взять его с собой. Должно быть, поведение Пракаша произвело на Бхоланата Джейн неизгладимое впечатление, потому что через несколько дней его жена, дочь Тара и сын Девендра приехали познакомиться с ним. Пракаш, увидев брата и сестру Нирмала, расплакался и назвал их по именам; особенно он был рад Таре. Узнал он и мать Нирмала. Сидя на коленях у Тары, Пракаш, показывая на женщину, сказал: «Это моя мама».

Примечание: Пракаш по ошибке принял Мемо за свою сестру Вилму. Мемо родилась после смерти Нирмала, но когда Пракаш встретился с Мемо в 1961 году, ей было столько же лет, сколько Вилме, когда умер Нирмал.

Семья Варшни была недовольна событиями, обрушившимися на нее, воспоминаниями Пракаша и внезапно возродившимся непреодолимым стремлением мальчика к общению со своими прежними родными. Несмотря на это, родителей Пракаша в конце концов убедили позволить ему еще раз съездить в Коси-Ка-лан. И вот в июле 1961 года, за месяц до своего десятилетия, мальчик вторично отправился туда. Без посторонней помощи он нашел дорогу от автобусной станции до дома Бхоланат Джейна (а это был путь в полмили со множеством поворотов), хотя Тара всячески пыталась ввести его в заблуждение, предлагая свернуть на неправильную дорогу. Когда Пракаш наконец подошел к дому, то остановился в смущении и нерешительности. Оказалось, что до смерти Нирмала вход находился в другом месте. Но в самом доме Пракаш безошибочно узнал комнату, где спал Нирмал, и комнату, в которой он умер (Нирмала перенесли туда незадолго до смерти). Мальчик нашел фамильный сейф и узнал маленькую тележку - одну из игрушек Нирмала.

Пракаш узнал многих людей: «своего брата» Джагдиша и двух теток, многочисленных соседей и друзей семьи, называя их по имени, описывая или делая и то, и другое. Когда Пракаша спросили, например, может ли он определить, кто этот человек, он правильно назвал его Рамешом. Ему задали следующий вопрос: «Кто он?». Мальчик ответил: «Его магазин напротив нашего, вон тот, маленький», - что полностью соответствовало истине. Другого человека Пракаш определил как «одного из наших соседей по магазину» и правильно назвал место, где находится магазин этого соседа. Еще одного мужчину он поприветствовал непроизвольно, как будто они были близко знакомы. «Ты меня знаешь?» - спросил его тот, и Пракаш совершенно точно ответил: «Ты Чиранджи. А я сын Бхоланата». После этого Чиранджи спросил Пракаша, как тот его узнал, и мальчик ответил, что часто покупал у него в лавке сахар, муку и рис. Это были обычные покупки Нирмала в бакалейной лавке Чиранджи, владельцем которой он к этому времени уже не был, так как продал ее вскоре после смерти Нирмала.

Примечание: Две узнанные Пракашем женщины жили отдельно, на своей половине дома. Женщины, практикующие такой образ жизни, прячутся от людских глаз, а выходя со своей половины, надевают паранджу. Их видят только мужья, дети и ближайшие родственники по женской линии, следовательно, их внешность неизвестна чужакам. Узнать этих женщин человеку, не входящему в близкий круг семьи, невозможно.

В конце концов семья Джейн признала Пракаша как реинкарнированного Нирмала, и это еще больше накалило обстановку в семье Варшни. В течение всего этого времени близкие Пракаша противились углублению в его воспоминания и не желали признавать их, но в итоге им пришлось сдаться, поскольку доказательства оказались неопровержимы. Убедившись в том, что связь Пракаша с семейством Джейн неоспорима, они стали опасаться, что Джейны попытаются отобрать его у них и усыновить. Они начали также с подозрением относиться к тем, кто изучал этот случай, считая их (совершенно напрасно) тайными агентами семьи Джейн. Бабушка Пракаша зашла так далеко, что даже подговаривала соседей избить нескольких исследователей.

Со временем напряжение в отношениях между двумя семьями спало. Джейны не строили никаких планов тайного похищения Пракаша и вполне удовлетворялись визитами, которые в конце концов были разрешены. Страхи семьи Варшни постепенно улеглись, как, впрочем, уменьшилась и сила эмоциональной связи Пракаша с его прошлым. Когда через три года ученые вернулись, чтобы довести исследование до конца, их встретили с большой сердечностью и готовностью сотрудничать.

Примечание: Это типично для детей: взрослея, они перестают вспоминать предыдущую жизнь. По мере того как они погружаются в действительность, воспоминания угасают См. книгу Стивенсона «Дети, помнящие предыдущие жизни».

В конце 1950-х годов ХХ века психиатр Ян Стивенсон (1918-2007) из медицинского колледжа в Шарлотсвилле, Виргиния, занялся поиском ответов на вопрос о памяти прошлых существований.

Он начал изучать отчеты о реинкарнации с использованием систематической научной процедуры.

Даже его критики не могли не признать тщательность, с которой контролировались им использовавшиеся методы, и сознавали, что любая критика его небесспорных открытий должна была бы следовать не менее строгому методу.

Результаты первоначальных исследований д-ра Стивенсона были опубликованы в 1960 году в Соединенных Штатах, а год спустя в Англии. Он внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми.

Но у этих случаев имелся ряд общих сильных черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в определенных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.

Один из сообщаемых им случаев касался юного японского мальчика, который с очень раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был мальчиком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо.

Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он - в качестве Тодзо - был еще маленьким, его отец умер; вскоре после этого его мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер - от оспы. Ему было всего шесть лет.

Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.

Чтобы проверить его утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома.

Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он обратил их внимание на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он указал на дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло с тех пор.

Проведенное расследование быстро подтвердило, что оба эти утверждения соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений, которые можно было проверить. Когда их проверили, все они оказались правильными.

В своей работе д-р Стивенсон особенно подчеркивал свое высокое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только гораздо менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.

Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 году опубликовал первое издание своей авторитетной книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично уже изучил почти 600 случаев, которые лучше всего, казалось, объяснялись реинкарнацией.

Восемь лет спустя он выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло вдвое и составило примерно 1200. Среди них он нашел такие, которые, по его мнению, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».

Случай Имада Элавара

Д-р Стивенсон услышал о случае воспоминаний о прошлых жизнях у одного мальчика, Имада Элавара, проживавшего в небольшой ливанской деревушке в районе поселений друзов (религиозная секта в горных районах Ливана и Сирии).

Хотя и считается, что друзы находятся в рамках исламского влияния, они на самом деле имеют большое число очень разных верований, одним из которых является вера в реинкарнацию. Возможно, как результат этого в общине друзов отмечаются многочисленные случаи воспоминаний о прошлых существованиях.

До того как Имад достиг двухлетнего возраста, он уже начал говорить о предыдущей жизни, которую он провел в другой деревушке, под названием Хриби, также поселении друзов, где, по его утверждению, был членом семьи Бухамзи. Он часто упрашивал родителей свозить его туда. Но его отец отказывался и считал, что он фантазирует. Мальчик скоро научился избегать говорить на эту тему в присутствии отца.

Имад сделал целый ряд заявлений о своей прошлой жизни. Он упоминал красивую женщину по имени Джамиле, которую он очень любил. Говорил о своей жизни в Хриби, о том удовольствии, которое испытывал, охотясь со своей собакой, о своей двустволке и своей винтовке, которые, поскольку он не имел права их хранить, ему приходилось прятать.

Он описал, что у него была маленькая желтая машина и что он пользовался и другими машинами, которые были у семьи. Он также упомянул о том, что был очевидцем дорожного происшествия, во время которого на его двоюродного брата наехал грузовик, нанеся ему такие увечья, что тот вскоре умер.

Когда в конце концов было проведено расследование, оказалось, что все эти утверждения были достоверны.

Весной 1964 года д-р Стивенсон совершил первую из нескольких поездок в этот горный регион, чтобы поговорить с юным Имадом, которому в ту пору было пять лет.

Прежде чем посетить «родную» деревню, Имад высказал в общем итоге сорок семь четких и определенных утверждений относительно своей предыдущей жизни. Д-р Стивенсон желал самолично проверить достоверность каждого, а потому решил как можно скорее свозить Имада в селение Хриби.

Уже через несколько дней это оказалось возможно; они вместе отправились за двадцать миль в деревню по дороге, по которой редко кто ездил и которая то и дело петляла в горах. Как и на большей части территории Ливана, оба селения имели хорошее сообщение со столицей, Бейрутом, находящимся на побережье, но между самими селениями, из-за плохой дороги, проходившей по пересеченной местности, не было никакого регулярного движения транспорта.

Приехав в селение, Имад сделал еще шестнадцать заявлений на месте: он высказался неопределенно в одном, ошибся в другом, но оказался прав в остальных четырнадцати. А из этих четырнадцати заявлений двенадцать касались очень личных происшествий или комментариев по поводу его предыдущей жизни. Весьма маловероятно, чтобы эти сведения могли быть получены не от семьи, а из какого-то другого источника.

Несмотря на то что Имад так и не назвал имя, которое он носил в своей предыдущей жизни, единственной фигурой в семействе Бухамзи, которой соответствовали - и соответствовали весьма точно - эти сведения, был один из сыновей, Ибрагим, умерший от туберкулеза в сентябре 1949 года. Он был близким другом двоюродного брата, который погиб при наезде на него грузовика в 1943 году. Он также любил красивую женщину Джамиле, которая уехала из селения после его смерти.

Находясь в деревне, Имад припомнил еще некоторые подробности своей прежней жизни в качестве члена семьи Бухамзи, впечатляющие как своим характером, так и своей достоверностью. Так, он правильно указал, где он, в бытность Ибрагимом Бухамзи, держал свою собаку и как она была привязана. И то, и другое не являлось очевидным ответом.

Он также правильно идентифицировал «свою» постель и описал, как она выглядела в прошлом. Также он показал, где Ибрагим хранил свое оружие. Кроме того, он сам узнал и правильно назвал по имени сестру Ибрагима, Худу. Он также без подсказок узнал и назвал брата, когда ему была показана фотографическая карточка.

Убедителен был диалог, который произошел у него с «его» сестрой Худой. Она спросила Имада: «Ты что-то сказал, перед тем как умереть. Что это было?» Имад ответил: «Худа, позови Фуада». Это было действительно так: Фуад незадолго до этого вышел, а Ибрагим захотел снова его увидеть, но почти сразу же умер.

Если между юным Имадом и пожилой Худой Бухамзи не было тайного сговора - а это казалось почти невозможным, если учесть внимательное наблюдение со стороны д-ра Стивенсона, - то трудно представить себе какой-либо иной способ, как Имад мог узнать об этих последних словах умирающего, кроме одного: что Имад и в самом деле был реинкарнацией покойного Ибрагима Бухамзи.

В действительности этот случай даже более весом: из сорока семи утверждений, высказанных Имадом о своей прошлой жизни, только три оказались ошибочными. От такого рода свидетельств трудно отмахнуться.

Можно было бы возразить, что этот случай имел место в обществе, в котором культивируется вера в реинкарнацию, а потому, как можно было бы ожидать, поощряются фантазии незрелых умов в этом направлении.

Понимая это, д-р Стивенсон сообщает об отмеченном им любопытном моменте: реминисценции о прошлых жизнях встречаются не только в тех культурах, в которых реинкарнация признается, но и в тех, где она не признается - или, во всяком случае, не признается официально.

Он, к примеру, расследовал около тридцати пяти случаев в Соединенных Штатах; такие же случаи имеются в Канаде и Великобритании. К тому же, как он указывает, такие случаи встречаются и в Индии в среде мусульманских семей, которые никогда не признавали реинкарнацию.

Едва ли нужно подчеркивать, что это исследование имеет довольно важные последствия для научных и медицинских знаний о жизни. Тем не менее, каким бы очевидным ни казалось это утверждение, его будут категорически отрицать во многих кругах.

Реинкарнация составляет прямой вызов современным положениям о том, что являет собой человек, - положениям, исключающим все, что нельзя взвесить, измерить, разъять или выделить в чашке Петри или на предметном стекле микроскопа.

Д-р Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джефри Иверсону:

«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно.

Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».

Современные случаи реинкарнации

Случаи, подтверждающие существование реинкарнации, не так уж редки. Большинство из известных приведены в книге Яна Стивенсона «Двадцать случаев, заставляющих задуматься об реинкарнации». На эту книгу в основном и ссылаются все те, кто интересуется этим феноменом.

Пракаш Варшни (городок Чхата, Индия) родился в 1951 г. Его история стала известна Стивенсону не сразу, а лишь несколько лет спустя. В младенчестве, как вспоминали его родители, мальчик частенько плакал. В возрасте 4,5 лет малыш с криком поднял всю семью посреди ночи и все пытался бежать из дома на улицу. Взрослые успокаивали сына, но он, по словам очевидцев, словно начал заговариваться.

Пракаш говорил, что его имя Нирмал, звал своего отца, называя его чужим именем Бхоланат. В своих сбивчивых рассказах мальчик постоянно вспоминал и называл соседний город Коси-Калан, центр провинции, где он якобы родился. Потом малыш наконец заснул, успокоившись, но на следующую ночь все повторилось вновь. Ночные страхи и видения продолжались еще около месяца. Да и днем мальчик вспоминал о «своей» семье из Коси-Калана, рассказывая всем о Таре, сестренке; описывал добротный кирпичный дом своего отца, зажиточного торговца и владельца нескольких магазинов. Деньги Бхоланат, как рассказывал мальчик, хранил в специальном стальном сейфе, устроенном в доме, и у него, Нирмала, там был свой ящичек с ключом, куда он клал свои сбережения и детские богатства.

Пракаш был так настойчив, не сказать – навязчив, что в конечном итоге сдался брат его отца; он решил свозить племянника куда-нибудь из дома, чтобы тот признался в своих выдумках и успокоился. Они сели в автобус, идущий в противоположную от Коси-Калана сторону. Но Пракаш, который никогда прежде не выезжал за пределы родного селения, заплакал и умолял отвезти его домой, в Коси-Калан, который находится совсем в другом месте.

Дядя с мальчиком пересели на другой автобус, поскольку было очевидно: малыш рассказывает не выдуманную историю, а то, что действительно помнит. В Коси-Калане они без труда нашли магазин Бхоланата Джейна, который, к расстройству Пракаша, был закрыт. Так и возвратились они из поездки ни с чем. Но мальчик после возвращения домой, в Чхату, постоянно плакал, гнал от себя мать, говоря, что она – не его мама, и даже перестал откликаться на свое имя, требуя, чтобы все называли его Нирмалом. Он совершенно извел самого себя и окружающих, а однажды убежал из дому. Его догнали на дороге, ведущей в Коси-Калан; в руке Пракаш держал большой гвоздь, который, как он сказал, открывал сейф его отца Бхоланата.

Семья Варшни прибегла к старинному испытанному средству: мальчика посадили на гончарный круг, который быстро-быстро раскручивали, но мальчик не оставил своих воспоминаний. Тогда его избили, и мальчик, напуганный, просто перестал рассказывать о своей прошлой богатой жизни. А семейство Джейн узнало, что их разыскивали приезжие из Чхаты – мужчина и маленький мальчик, говоривший, что его зовут Нирмал. Рассказ соседей заинтересовал Бхоланата, владельца нескольких магазинов, отца семейства (у него были сыновья, а среди дочерей – Тара). Один из сыновей Бхоланата, по имени Нирмал, умер от оспы в детстве, почти за полтора года до рождения Пракаша. Но только через несколько лет, в 1961 г., Бхоланат Джейн отправился в Чхату, и там он встретился с мальчиком, в котором ныне жила душа его умершего сына. Пракаш обрадовался, увидев и сразу узнав Бхоланата, называя ее своим отцом. Он расспрашивал о Таре и старшем брате, а младшую дочь Бхоланата Мемо Пракаш постоянно называл именем Вилма, чем привел всех очевидцев в замешательство. Дело в том, что Мемо родилась уже после смерти Нирмала, но в 1961 г. она была в том же возрасте, что и Вилма еще при жизни Нирмала.

Вскоре все семейство Джейнов приехало в Чхату, чтобы познакомиться с Пракашем. Он узнал брата Девендру и очень обрадовался сестре Таре и матери Нирмала. Они пригласили мальчика съездить к ним в гости, а того и упрашивать было не нужно – он всей душой рвался, как он говорил, «домой». Летом 1961 г. Пракаш Варшни приехал в Коси-Калан. Он сам нашел дорогу к дому Джейнов, не запутавшись в многочисленных поворотах и не слушая Тару Джейн, которая, проверяя мальчика, пыталась его запутать. Правда, войти в дом он никак не мог: вход при жизни Нирмала был в другом месте. Зато, попав-таки в дом, мальчик сразу нашел комнату Нирмала и другую комнату, где он лежал перед смертью. Из многочисленных детских игрушек он сразу узнал игрушечную тележку, оставшуюся от Нирмала. Даже сейф отца он безошибочно нашел.

Мальчика окружили родственники и соседи Джейнов, и Пракаш, с радостью всматриваясь в лица, каждого называл по имени. Так, когда ему показали на некоего человека, и спросили, кто он и чем занимается, Пракаш ответил не задумываясь: «Зовут его Рамеш, и у него есть маленький магазинчик, неподалеку от нашего магазина». К одному из взрослых мальчик просто обратился со словами привета, как к старому знакомому: в нем Пракаш узнал соседа Джейнов по имени Чиранджи, владельца бакалейной лавки, в которой он сам, будучи Нирмалом, нередко покупал продукты.

Правда, к 1961 г. Чиранджи уже продал свой магазинчик, но мальчик, называвший себя Нирмалом Джейном, знать об этом не мог, ведь он умер за несколько лет до этого.

Больше всего Джейнов удивило то, что среди родичей Нирмала Пракаш узнал двух его теток по отцу; они жили в том же доме, но на своей половине, редко покидая комнаты. В лицо их никто, кроме самых близких родных, не мог узнать.

Джейны поверили наконец, что в теле Пракаша возродился к жизни их Нирмал, и семья Пракаша Варшни, гораздо более бедная, была поставлена перед этим неопровержимым отныне фактом. Они беспокоились, что мальчик будет похищен, и очень резко воспринимали любые расспросы посторонних о Пракаше. Некоторые исследователи, приезжавшие в Чхату специально ради Пракаша Варшни, были избиты его родичами и соседями. Однако Джейны не собирались усыновлять Пракаша, они были очень рады, что Нирмал вновь жив и изредка приезжает к ним в гости. Да и сам Пракаш, обретя еще одну семью, успокоился; эмоциональная связь, соединявшая его с прошлой жизнью, ослабла через несколько лет.

Другой случай относится уже к более поздним и сохранился в копилке доктора Я. Стивенсона. В индийском городе Нангале, находящемся в штате Пенджаб, в 1976 г. родилась девочка, которую родители назвали Сими. Все шло прекрасно, пока в 3-летнем возрасте малышка вдруг не стала настойчиво говорить своим родителям, что у нее есть муж по имени Мохандала Син и сын, которого срочно нужно вести в больницу. Она плакала и просила родителей съездить в городок Сундалнагал, где находится ее дом. Сими называла и подробности: ее муж, говорила она, работает водителем в Сундалнагале.

Желание малышки смогло исполниться лишь через год, когда пошатнувшиеся дела ее отца вынудили всю семью переехать в селение Срапатх под Сундалнагалом. В провинциальных городках все друг о друге все знают, и скоро до семьи Сими дошли разговоры о водителе автобуса в Сундалнагале по имени Мохандала Син, у которого лет десять назад умерла жена. Разузнали, где он живет, и поехали с ним повидаться. Но Сими, которой исполнилось всего 4 года, не требовалось расспрашивать дорогу – она, как выяснилось, прекрасно все помнила и тащила отца чуть ли не бегом к «своему», как она говорила, дому. Она рассказывала отцу о соседях, которые жили неподалеку, узнала собственную фотографию, где была изображена молодая женщина. Девочка радостно сказала: «Это – я!». Она вспомнила и свое прошлое имя – Кришна, и то, что умерла из-за болезни в 1966 г. (все эти сведения были подтверждены соседями). Через несколько дней вернулся домой Мохандала Син, и Сими смогла с ним увидеться. Она рассказывала случаи из их совместной жизни, которые никто, кроме них двоих, не мог знать. Семья Кришны поверила, что Сими – ее новое воплощение. И ее сыновья отправились вместе с ней к матери Кришны; старой женщине было уже около 70 лет, но она также не смогла не поверить маленькой девочке, рассказывавшей о том, что она – ее дочь. Сими, увидев носовой платок в руке старушки, воскликнула, по свидетельствам очевидцев: «Это платок из такой же ткани, что и платье, которое ты мне сшила еще до болезни! Я его так и не носила, потому что умерла вскоре...».

Следующая история случилась в Северной Америке, в США. Она изложена в книге Х. Бенерджи «Американцы, которые были реинкарнированы». В штате Айова есть маленький городок Дес-Моинс. Здесь в 1977 г. родилась в семье Крисов девочка Роми. Фантазерка, шалунья, озорница, Роми очень рано начала говорить. И родители, ревностно придерживавшиеся католической веры, мягко говоря, были ошеломлены ее первыми рассказами... Она рассказывала, что она – это мужчина по имени Джо Уильямс, просто он умер, разбившись, катаясь вместе со своей женой Шейлой на мотоцикле. Девочка подробно описывала свою смерть, своих детей, и свою мать – мать Джо Уильямса. Она, говорила Роми, как-то раз тушила сильный пожар, начавшийся в доме, и сильно обожгла руки. Не умея еще различить, где право и лево, малышка показывала на свою правую ногу и говорила: «У Луизы эта ножка сильно болит... Хочу к ней, она обо мне беспокоится». Она вспоминала и красный дом в Чарльз-Сити, где родился Джо Уильямс, и очень сердилась, когда родители ей не верили. А те, обеспокоенные настойчивыми рассказами дочери, обратились к специалистам из Ассоциации по исследованию и терапии прошлых жизней. Те предложили эксперимент, и тогда Крисы в сопровождении экспертной группы, куда входил Х. Бенерджи и представители прессы, решили съездить в Чарльз-Сити, благо он расположен недалеко от их родного Дес-Моинса.

Роми Крис исполнилось 4 года, когда она вновь очутилась в доме, где жила в своей прошлой жизни в теле Джо Уильямса. По пути она потребовала купить Луизе Уильямс голубых цветов, которые она так любит. Дома из красного кирпича, который вспоминала Роми, на месте не оказалось, но девочка уверенно подвела всех к белому коттеджу. Причем не к парадному входу, а к черному, за угол. На стук открыла старушка, едва передвигавшаяся с помощью костылей; она старалась не наступать на свою забинтованную правую ногу. На вопрос, не она ли Луиза Уильямс, старая женщина сурово ответила, что да, это она, но у нее нет времени разговаривать, потому что надо уходить. Только через час, когда миссис Уильямс возвратилась от своего врача, она впустила всю группу в дом. Девочка подарила ей букет голубых цветов, и старушка растрогалась, поскольку, как оказалось, последним подарком сына перед катастрофой были именно голубые цветы. Отец Роми пересказал ей все, что говорила дочь о Джо Уильямсе и его жизни. Миссис Уильямс была очень удивлена, поскольку никогда не бывала в Дес-Моинсе и никого там никогда не знала, как и ее погибший сын.

Красный дом, где родился Джо, был разрушен еще при его жизни во время сильного урагана. Сам Джо построил нынешний коттедж, и именно он просил, чтобы центральный вход в холодное время года был заперт.

Маленькую девочку, так напоминавшую своими словами и поведением ее сына, миссис Уильямс сразу полюбила. Когда старушка вставала, чтобы выйти из комнаты, Роми кидалась ей на помощь, поддерживала, несмотря на свой возраст и маленький рост, под руку, помогая передвигаться. Роми узнала старую семейную фотографию, где были Джо с Шейлой и все трое их детей, каждого из которых она назвала по имени. Старушка же подтвердила все рассказы девочки – и о пожаре, и о трагической гибели Джо, которая случилась в 1975 г. Объяснить этот случай наука так и не смогла, да и родители Роми в реинкарнацию не верили. Но они знали, что их дочь не фантазирует и не лжет, поскольку видели подтверждение ее словам своими глазами.

Некий мексиканец по имени Хуан жаловался психиатру на странные видения. Ему мнилось, будто бы он – жрец какого-то неизвестного ему божества и прислуживает в храме, расположенном на морском острове. В его обязанности входило, по рассказам Хуана, обслуживать мумии, хранившиеся в храме. Хуан в подробностях описывал украшения на стенах «своего» храма, одежду других жрецов и жриц. Главным цветом, как он вспоминал, в украшениях был синий и его оттенки: голубая ткань одежд, голубые и синие фрески, изображавшие дельфинов, рыб, на стенах у алтарей. Разгадку этим видениям предложил доктор Стивенсон: в ходе раскопок, проводимых на Крите, был обнаружен обширный некрополь, там, где, согласно древнегреческим мифам, располагался построенный легендарным мастером Дедалом лабиринт Минотавра. Описанные Хуаном ритуалы полностью соответствовали обряду похорон, изображенному на сине-голубых фресках; рыбы, птицы и дельфины изображались как проводники в царство мертвых, да и синий цвет древние эллины и их предки – жители Крита – воспринимали как цвет скорби и боли утраты.

В 2 года юный житель Шри-Ланки Сьюджит удивил своих родителей рассказами о своей прошлой жизни. Из повествования малыша родители поняли, что он – реинкарнация железнодорожного рабочего по имени Сэмми Фернандо, погибшего в состоянии алкогольного опьянения под колесами грузовика. Поскольку мальчик называл и место, где происшествие случилось, экспертная группа Стивенсона смогла установить, что история, им рассказанная, – правда. Причем рассказ Сьюджита до мельчайших подробностей совпадал с реальной историей алкоголика Сэмми Фернандо и все уточнялся в течение 4 лет, пока Сьюджиту не исполнилось 6 лет. В этом возрасте воспоминания, тревожившие мальчика и его близких, прекратились.

В 1948 г. в индийском городе Панна на свет появилась Сварнлата Мишра. Спустя 3 года она стала рассказывать подробности о своей прежней жизни братьям и сестрам, а затем и отцу, который вел подробные записи. Толчком к таким воспоминаниям стала поездка девочки и ее отца в Джабалпур, дорога к которому проходит через Катни. Именно здесь, по рассказам Сварнлаты, она жила прежде, и звали ее Бия Патхак.

Девочка описывала дом, где жила Бия: двери дома были окрашены в черный цвет и снабжены крепкими засовами, а сам дом сложен из белого камня. Также она вспоминала, что в доме было много комнат, лишь 4 из которых оштукатурены а ремонт в остальных продолжался. Школа для девочек, где Бия училась, находилась, по воспоминаниям Сварнлаты, прямо за домом; из окон дома можно было видеть железную дорогу. Еще одна деталь, которую нетрудно было проверить потом экспертам, – это то, что девочка постоянно говорила, что у ее прежней семьи была своя машина: в Индии 1930-х гг. это было большой редкостью и прекрасно запомнилось всем соседям. Сварнлата рассказывала, что у нее в прошлой жизни было двое детей и сыну как раз исполнилось 13 лет, когда она умерла. Помнила и боли в горле, которыми страдала Бия за несколько месяцев до своей смерти. Правда, умерла она, как выяснилось в ходе проведенного экспертами расследования, от болезни сердца, но этого Сварнлата не могла вспомнить. В 4 года Сварнлата однажды станцевала для своей матери танец, которому никогда нигде не училась, пела песни, которых не могла слышать от знакомых и родных, по-бенгальски, хотя дома на этом языке никто не говорил. Здесь показателен и тот факт, что девочка не могла слышать данных песен по радио или где-либо видеть эти танцы: до 8 лет она не бывала в кинотеатре, а в доме ее семьи не было ни фонографа, ни радио.

История с бенгальскими песнями и сложнейшими танцами, которые, ничего не меняя, девочка повторяла с 4 лет, делает случай Сварнлаты в некотором роде выдающимся. Дело в том, что малышка, вспоминая свою жизнь в качестве Бии Патхак, говорила не раз, что помнит и то, как она была не Бией, а девушкой по имени Камлеш. Видимо, это воспоминания о промежуточной между Бией и Сварнлатой инкарнации, заключили исследователи. Однако Сварнлата помнила жизнь Камлеш весьма отрывочно. Самым ярким воспоминанием было как раз умение танцевать в стиле сантинектан, и отрывочное знание бенгальского языка – слова песен на стихи бенгальского поэта, лауреата Нобелевской премии 1913 г. Р. Тагора (нигде прежде девочка, как говорилось выше, слышать эти песни не могла).

А еще через 2 года она признала в супруге одного из коллег своего отца, профессора Агнихотри (господин Мишра занимал место помощника школьного инспектора), давнюю знакомую, напомнив ей, как, будучи на свадьбе в селении Тилора, они обе – Бия и госпожа Агнихотри – с трудом разыскали ванную. Нужно сказать, что супруга профессора была родом из Катни.

Парапсихологи заинтересовались ее воспоминаниями из предыдущей жизни. Специалист из университета в Джайпуре, профессор Х. Банерджи был руководителем группы экспертов, которые занялись расследованием случая Сварнлаты Мишры. Профессор Банерджи познакомился с обеими семьями, и воспоминания Сварнлаты подтвердились в подробностях, хотя семьи не были знакомы между собой и даже не слышали друг о друге прежде. Лишь от профессора Банерджи родственники реальной Бии услышали о ее чудесном воскресении и приехали к семье Сварнлаты, которая в это время жила в Чхатарпуре. К ним присоединились также муж и сын Бии, которые жили на тот момент в Майхаре.

Девочка, которой уже исполнилось 10 лет, с радостью увидела знакомые по прошлой жизни лица: она бросилась на шею к любимому старшему брату, которого в детстве Бия называла Бабу, узнала мужа и сына. И хотя, проверяя ее воспоминания, взрослые пытались девочку запутать, она напоминала им такие подробности, которые никто, кроме реальной Бии и ее близких, не мог знать. Например, мужу Сварнлата рассказала, что Бия отдала ему перед самой смертью довольно большую сумму денег – 120 рупий.

Она подробно вспомнила и описала, в какой шкатулке они лежали. Также девочка вспомнила, что у Бии на переднем зубе были золотые коронки. Она рассказала это в ответ на попытку одного из братьев запутать ее: он утверждал, что у Бии, его сестры, не было передних зубов. Причем ни сам он, ни другие братья Бии не могли вспомнить, права ли Сварнлата, говоря о коронках. Эти сведения были подтверждены другими свидетелями – их женами.

Когда Сварнлату привезли в дом ее родителей в Катни, где Бия родилась, и в Майхару, куда она переехала, выйдя замуж, родила детей и умерла, девочка что-то узнавала, а некоторые вещи, которые появились уже после смерти Бии, не помнила; так было, например, с деревцем, посаженным перед домом после того, как она умерла. Собрались родные, соседи и знакомые Бии, и многих – 20 человек! – девочка действительно узнала, хотя с момента ухода из жизни той инкарнации прошло уже около 20 лет. Более того, чтобы проверить, не придумывает ли Сварнлата обстоятельства своей прежней жизни, родственники Бии специально устраивали ей различные испытания. Они собирали группы, в которые входило различное число людей, и среди тех, с кем Бия не была знакома, находились ее прежние друзья, родные, знакомые, соседи. Многие, например взрослый сын Бии Морли, не веривший в реинкарнацию (семья Бии была в достаточной степени европеизирована и не придерживалась строго религиозных традиций Индии), до последнего утверждал, что Сварнлата разыгрывает их всех. Однако девочка сумела убедить и этого скептика: она узнала всех братьев Бии, называя их детскими домашними именами (а их, как известно, за пределы дома не выносят никогда), уверенно определила порядок их рождения.

Она смогла узнать не только своих сыновей и мужа, но и его кузину; вспомнила служанку, акушерку, которая принимала у Бии роды, даже пастуха, хотя ее долгое время пытались убедить, что этот человек уже умер. С мужем Бии Сварнлата вела себя так, как положено индийской жене, а увидев семейную пару близких друзей своей прежней семьи, она отметила, что муж теперь носит очки, в которых прежде не нуждался.

Она вспоминала детали, которые невозможно нафантазировать. Так, среди утверждений Сварнлаты было и то, что отец ее прежней, когда ее звали Бией, носит постоянно тюрбан (это было действительно так, хотя и нетипично для области, где проживало семейство Патхак); потребовала принести ей бара, лакомство, которое Бия очень любила, а в семье Сварнлаты его никогда не готовили.

Между всеми тремя семьями установились теплые родственные отношения, и Сварнлата, даже окончив университет, поддерживала связь с родными своего предыдущего воплощения.

Случай Бишема Чанда не менее интересен. Этот юноша родился в 1921 г. (в Барейлли, Индия). Еще до исполнения 2 лет в его речи впервые прозвучало название «Фильбхит». Позднее у мальчика появилось навязчивое желание побывать в этом городе, хотя в семье ни у кого там не было ни друзей, ни знакомых. Однако родные не пошли ему навстречу. Зато, когда мальчику исполнилось пять лет, начались настоящие проблемы. Он стал рассказывать подробности своей предыдущей жизни, в которой родился сыном помещика.

По словам Бишема, его отец был очень богат, жил в огромном доме, где у мальчика была собственная комната, а также прекрасная домашняя молельня. На отдельной половине размещались женщины. Бишем говорил, что в доме его отца часто проходили вечеринки, на которых танцевали прекрасные девушки, приглашенные специально для развлечения. Мальчик вспоминал и имена. Так, он сказал, что сам носил имя Лакшми Нарайн, а человека, живущего по соседству, звали Сандером Лалом.

Мальчик, вспомнивший свою прежнюю развеселую жизнь, мягко говоря, загрустил. Он не желал есть то, что подавали на стол в его бедной семье, требуя деликатесов. Но поскольку отец Бишема был обычным чиновником и семье приходилось существовать на весьма скромное жалованье государственного служащего, мальчик шел к соседям, чтобы получить желаемое. Бишем не хотел носить обычное платье из хлопчатобумажной ткани, постоянно требовал денег на карманные расходы и часто плакал, потому что не получал всего этого. Однажды он серьезно посоветовал отцу взять себе любовницу, потому что у него самого, кроме жены, была еще одна женщина. Тон мальчика в разговорах с родными становился все более высокомерным.

Далее воспоминания ребенка приобрели черты детективной истории. Бишем рассказал, что много пил в своей прежней жизни (его старшая сестра видела, как мальчик пил бренди и спирт) и убил мужчину, который выходил из комнаты, где жила его, Лакшми, любовница-проститутка по имени Падма. Подробностями рассказа Бишема заинтересовался прокурор города. Он и предложил, подробно записав «показания» мальчика, съездить вместе с ним в Фильбхит, который, кстати говоря, располагался всего в 50 милях от Барейлли. С ними поехали отец Бишема и его старший брат, и вот что они узнали в Фильбхите.

Фильбхит – небольшой городок, и многие здесь не забыли Лакшми Нарайна, умершего 8 лет назад, в возрасте 32 лет. Лакшми, сын очень богатого и почтенного человека, отличался дурным нравом и развратным поведением. Проститутка, имя которой вспомнил Бишем, до сих пор жила в Фильбхите. Считая Падму чем-то вроде личной собственности, Лакшми ревновал ее ко всем безумно и действительно убил любовника Падмы выстрелом из револьвера. Правда, благодаря деньгам и связям отца уголовное дело удалось прекратить.

Мальчик, очутившись в Фильбхите впервые в жизни, тем не менее многое здесь узнал. Он вспомнил класс в школе, где учился Лакшми, правильно описал учителя, который теперь уже не работал, узнал в толпе любопытных одноклассника. Рядом с жилищем Нарайнов приезжие нашли дом «с зелеными воротами», где проживал Сандер Лал. У Бишема сразу же установились прекрасные отношения с матерью Лакшми Нарайна, и он долго с ней беседовал, отвечая на разные вопросы. В том числе женщина попросила мальчика рассказать о слуге ее сына Лакшми, который следовал за ним повсюду. Бишем давал абсолютно точные ответы, даже назвал касту, к которой тот принадлежал.

Последним доказательством того, что Бишем – инкарнация Лакшми Нарайна, стало следующее. В семье Нарайнов было известно, что старик, отец Лакшми, спрятал где-то в доме деньги. Но даже перед смертью он никому о месте тайника не рассказал, хотя родные подозревали, что, возможно, Лакшми знал. О местонахождении тайника и спросили Бишема, а тот, не задумываясь, пошел в одну из комнат старого большого дома, где прежде жила вся семья (очень много средств потратили на то, чтобы дело об убийстве полиция закрыла, и семья разорилась вскоре после смерти Лакшми Нарайна). Именно здесь и обнаружили тайник с золотыми монетами.

Особенный интерес в этом случае представляет то, что впервые информация о Бишеме Чанде появилась в газете «Лидер»; автором статьи стал прокурор городка Барейлли Сахай, который и привлек внимание ученых к случаю Бишема. Случай был занесен Я. Стивенсоном в число доказательных, поскольку он сумел сам опросить многих свидетелей.

История, произошедшая тоже в Индии с Шанти Деви (родился в 1926 г. в Дели, Индия), также относится к проверенным и подтвержденным. Как и в других случаях, девочка в 3 года стала вспоминать яркие эпизоды прежней жизни. Она рассказывала о своем муже Кендарнарте, о рождении двоих детей. Умерла она при родах (третий ребенок) всего за год до повторного возрождения в теле Шанти.

Интересно, что все вспомнившие превосходно воспроизводят детали, связанные со своим прежним жилищем (так было и в случае Бишема Чанда, и в др.). И Шанти подробно описывала дом, в котором она, когда ее звали Луджи, жила с мужем и детьми в Муттре.

Девочка словно зациклилась на своих фантазиях, и родители весьма беспокоились за ее душевное состояние, когда один из родственников предложил проверить правдивость слов Шанти. Это не составляло труда, ведь, если принять слова девочки за истину, то с момента смерти ее предыдущей инкарнации прошло всего несколько лет. Было отправлено письмо в Муттру (адрес назвала сама Шанти).

По указанному адресу проживал вдовец, носивший имя Кендарнарт; его жена Луджи умерла, рожая третьего малыша, в 1925 г. Он подумал, что кто-то решил разыграть его, и попросил своего кузена из Дели разобраться с мошенниками. Двоюродный брат Кендарнарта прекрасно знал Луджи и мог легко распознать обман, попытку фальсификации. Господин Лал отправился в дом Деви, и двери ему открыла девятилетняя Шанти, бросившись человеку, которого впервые видела, на шею. Она затащила изумленного Лала в дом, крича, что к ним в гости приехал двоюродный брат ее мужа. Так рассказы Шанти нашли свое реальное подтверждение в образе человека, шагнувшего на порог дома Деви из прошлой жизни их дочери. Было решено, что Кендарнарт с детьми должен тоже приехать в Дели, чтобы самому убедиться: его жена вновь вернулась к жизни, правда в теле маленькой девочки.

Шанти-Луджи узнала и мужа, и своего сына, который сумел приехать вместе с отцом. Она постоянно обращалась к ним, называя домашними ласковыми именами, угощала различными вкусностями. В беседе с Кендарнартом она использовала словечки, упоминала эпизоды, известные только двоим – Кендарнарту и Луджи. С этого момента Шанти была признана своей прежней семьей в качестве воплощения умершей Луджи. Известия об очередном случае инкарнации появились в прессе, ими заинтересовались ученые.

Дополнительные доказательства реальности реинкарнации дала поездка Шанти в Муттру. Здесь она, еще из окна поезда, увидела и узнала родственников Кендарнарта – родного брата и мать. Они пришли встретить вернувшуюся Луджи к поезду. В случае с Шанти имел место и феномен ксеноглоссии: в разговоре с родными мужа девочка использовала диалект, распространенный в Муттре. Родившаяся и всю жизнь прожившая в Дели девочка знать его ниоткуда не могла. В жилище Кендарнарта Шанти вела себя словно вернулась в свой дом. Она знала в нем все закоулки, все комнатки, все тайники (ведь в каждом доме есть тайники). Например, она рассказала, что перед смертью закопала во дворе дома горшок с кольцами, и точно указала место. О том, что это случилось, знали всего два человека – сама Луджи и ее муж. Припрятанный клад нашли именно в том месте, которое показала девочка.

Мальчик-делиец Гопал Гупта не говорил до 2-летнего возраста, но в 1958 г., когда родители Гопала принимали у себя в гостях несколько человек, малыш устроил представление на удивление всем – и родителям, и гостям. В ответ на обычную просьбу помочь унести со стола стаканы, Гопал сильно разгневался, раскидал их и закричал: «Пусть слуги это делают! Я, такой богатый человек, не буду носить грязные стаканы, как ничтожный уборщик!». Историю как-то замяли, но мальчик и не думал останавливаться в своих, как считали сначала его родители, фантазиях. Он рассказывал все новые и новые подробности, назвал свое имя и имена братьев, а также вспомнил название города – Матхур, где все семейство Шарма жило. По рассказам Гопала выходило, что братья Шарма были совладельцами химического производства, но поссорились между собой, и младший из них убил его выстрелом из пистолета. Отец Гопала подумал, что такие подробности и детали наверняка можно подтвердить. Ведь братья Шарма – непоследние люди в городе, и по факту смерти одного из них должно было проводиться уголовное расследование. Правда, на сборы и проверку ушло несколько лет. Но химическая компания, название которой вспомнил мальчик, – «Сук Сан Чарак» – действительно существовала в Матхуре, городе неподалеку от Дели. Отец Гопала сумел встретиться с менеджером компании К. Патаком и рассказал ему о воспоминаниях сына. Информация заинтересовала господина Патака, и он передал адрес незнакомого мужчины, приехавшего специально из Дели, вдове одного из братьев Шарма.

Субхадра Дэви Шарма отправилась в Дели, чтобы поговорить с Гопалом, в котором признала новое воплощение своего убитого мужа Шактипала Шармы; ведь подробности, которые рассказывал маленький мальчик, никто, кроме ее покойного супруга, знать не мог. Вскоре состоялся ответный визит. Гопал с отцом приехал в Матхур, сам нашел путь к дому Шактипала Шармы, узнал по фотографиям людей, с которыми был знаком в предыдущем воплощении. В офисе компании мальчик показал то место, откуда стрелял в старшего брата Бражендрапал.

От прежних жизней у вновь возродившихся остаются не только воспоминания, но и умения, которых малыш не может иметь просто в силу возраста. Выше говорилось о девочке, которая вдруг запела по-бенгальски и начала танцевать бенгальские танцы. Доктором Стивенсоном был описан случай, когда мальчик-индиец по имени Пармод Шарма (родился 11 октября 1944 г.) , которому было чуть больше 2 лет, утверждал, будто он – владелец нескольких предприятий, в том числе кондитерской, в которой продается содовая вода «Братья Мохан». Когда ему исполнилось 3 года, Пармод, кстати сын преподавателя санскрита в колледже, играл в исключительно одиночестве, делая из песка пирожные, как настоящий кондитер, и подавал их своим родным к чаю. Другим любимым занятием малыша было строительство моделей зданий (он говорил, что так выглядит его магазин в Морадабаде, который расположен на 90 миль севернее от родного мальчику городка Бисаули) и оборудование их электрической проводкой! В 5 лет мальчика повезли в Морадабад, чтобы проверить реальность его воспоминаний, и здесь подвели к сложному автомату, производящему содовую воду. От него ради эксперимента был отсоединен шланг. Пармод сразу же сказал, почему автомат не работает, и рассказал, как его «починить». Правда, самостоятельно включить аппарат мальчик не мог, но давал технику подробные инструкции. Семья Мехри признала в Пармоде своего родственника и владельца данного предприятия.

Очевидно, что большинство случаев, имеющих отношение к феномену реинкарнации, отмечено и исследовано в странах Юго-Восточной Азии, в частности Индии, Бирме, на Шри-Ланке. Этому есть и объяснение: ведь в этих странах, где идея реинкарнации является краеугольным камнем религиозных, философских, нравственно-этических воззрений населения, от младенческих рассказов о прошлых жизнях взрослые не отмахиваются, а иногда даже пытаются самостоятельно найти им подтверждение или опровергнуть фантазии своих чад. Не то что в Европе и Америке, где никакой проблемы череды новых воплощений просто не существует по религиозным соображениям. Однако (и это, возможно, одно из самых веских подтверждений реальности переселения душ) случаи, подтверждающие реинкарнацию, были записаны и в этих скептически настроенных – до определенного времени – странах.

На Аляске жил мужчина по имени Виктор Винсент; родился он еще в конце XIX в., а в 1945 г., когда ему уже было за 60 лет, он, почувствовав, что вскоре умрет, пошел к своей молодой соседке по фамилии Чаткин и рассказал фантастическую историю. Старик говорил, что в следующей жизни он возродится в теле ее сына. Чтобы молодая женщина могла проверить, так ли это, старик Винсент показал ей знаки на своем теле, которые должны проявиться и на теле будущего сына. У него были следы хирургических операций на спине и шрамы от наложенных швов на переносице. Виктор Винсент умер через короткое время, а у женщины по прошествии двух лет, в декабре 1947 г., родился сын, который на теле имел знаки, показанные Винсентом, в виде депигментированных пятен на коже, напоминающих по форме и конфигурации послеоперационные шрамы. Доктор Стивенсон записал этот случай в 1962 г. и исследовал его, разговаривая с очевидцами и свидетелями. Сын миссис Чаткин, которого назвали Корлесом, утверждал, будто он в прошлом воплощении был Виктором Винсентом, рыбаком. И у него с детства, по рассказам соседей, отмечались способности Виктора, который был известен своим умением разбираться в любых лодочных моторах. Да и сведения о жизни В. Винсента у подростка были очень точные. Так, очевидцы рассказывали, что однажды когда Корлес был с матерью в городе Ситка, он встретил там женщину, которая оказалась приемной дочерью умершего Винсента. Мальчик звал ее, кричал, потом обнял и не отпускал, называя по имени, которое женщине дали еще до удочерения индейцы ее племени. Мать Корлеса об этом ничего не знала. А Корлес частенько узнавал людей из прошлой жизни, когда был Виктором Винсентом.

А вот еще один случай, произошедший в Северной Америке. Сэмюэлле Чалкер, родившейся в Сакраменто (Калифорния, США), не исполнилось еще и года, когда, по рассказам матери, она заговорила на странном языке, ничуть не напоминавшем обычный младенческий лепет. Немного позже, когда девочка подросла, всей семьей Чалкеры отправились на отдых в Оклахому, где побывали на юго-западе штата, в индейской резервации команчей. Сэмюэлла подбежала к старикам-индейцам и вновь стала издавать те же странные звуки. На удивление окружающих старики ответили девочке такими же звуками, а позднее объяснили, что малышка обратилась к ним на древнем языке команчей, который в то время был известен всего лишь 2 десяткам человек (по статистическим данным, на 1992 год оставалось всего около 6 тыс. команчей, из которых большинство языком предков уже не владели)!

Но девочка не просто разговаривала с команчами: она, как перевели слова Сэмюэллы индейцы, узнавала, что стало с ее мужем Ноконом, вождем команчей, и сыном. В архивах Оклахомы сохранились сведения, что в 1836 г. индейцами из племени команчей была выкрадена белая девочка, носившая имя Джессики Блейн. Команчи воспитали ее в традициях племени (такие случаи бывали и подтверждены документами), вышла замуж, трижды рожала. Она была обнаружена представителями властей США, которые предприняли попытку возвратить Джессику Блейн к ее соплеменникам и родным, но она, тоскуя по детям и мужу, вскоре умерла (в 1864 г.), отказавшись есть и пить.

И в Ливане, жители которого не принадлежат к буддистам, приверженцам идеи кармы и вечного колеса перерождений, тоже были случаи новых воплощений. Я. Стивенсон сам обнаружил здесь Имада Элавара, который рассказывал и демонстрировал странные вещи. Малыш еще не умел толком ходить и говорить, но уже упоминал в своей речи имена неизвестных в его семье людей, названия других мест Ливана. Однажды, гуляя со сверстниками на улице, Имад крепко обнял незнакомца, называя его по имени. Тот был удивлен не менее прочих, но Имад сказал, что когда-то жил с ним по соседству. Родители Имада пригласили к себе незнакомца и расспросили:; выяснилось, что его деревня расположена за горами, в десятках километров от селения, где жило семейство Элавар. Родители Имада обратились к ученым. Ян Стивенсон, тогда уже известный, приехал во главе экспертной группы. Имаду было уже 5 лет, и ученый взял его с собой в ту деревню за горами – Крибу, где, как говорил Имад, он некогда жил. Много времени провел исследователь в беседах с жителями Крибу и выяснил, что Имад рассказывает подробности из жизни умершего от болезни легких Ибрагима Бухмази.

Из рассказов малыша доктору Стивенсону стали известны разнообразные детали касаемо судьбы покойного, и они подтвердились при осмотре «места происшествия» (так, мальчик часто описывал, что в его прошлом доме гаражами служили обычные сараи, а машина была очень маленькая, ярко-желтого цвета). Ничем, кроме реинкарнации, объяснить случай с Имадом Элаваром невозможно: Стивенсон собрал данные, согласно которым мальчик не мог получить известную ему информацию из жизни Ибрагима Бухмази иначе, чем из собственных воспоминаний. Возможность мистификации, обмана со стороны жителей Крибу или семьи Имада исключалась.

В среднестатистической американской семье Генри и Эйлин Роджерс произошел описанный в прессе занимательный случай. Началось все трагически: под колесами тяжелого грузовика, выбежав на проезжую часть, погиб сын Роджерсов, Тэренс, которому было всего 12 лет. Только через 2 года семья немного пришла в себя после смерти единственного сына, и вскоре Эйлин, которой исполнилось уже 38 лет, родила второго сына. Его назвали Фрэнком. В краткий период младенчества никто не обратил внимания на то, что Фрэнк все делает так же, как и когда-то Тэренс. Об этом Роджерсы вспомнили позднее, когда с 2-летним Фрэнком стали случаться странные происшествия. Фрэнк заговорил вдруг голосом своего умершего брата, обнаружил в своем поведение его привычки, например обнимать мать за ноги, когда та сидела в кресле и рукодельничала. Фрэнк однажды изъявил желание посмотреть любимый фильм Тэренса, который уже давно не показывали по телевизору. К отцу малыш стал обращаться так же, как это делал Тэренс, хотя после смерти старшего сына в доме избегали упоминать об этом: слишком больно было Роджерсам вспоминать о гибели сына. Потом Фрэнк спросил у отца, куда же делся их красный «понтиак», на котором они все вместе путешествовали по западному побережью (надо ли говорить, что это случилось за несколько лет до рождения младшего сына, когда покойному Тэренсу было лет десять); а потом попросил отца отремонтировать наконец велосипед. Это трехколесный велосипед, принадлежавший Тэренсу, пылился в дальнем углу гаража, и малыш Фрэнк никак не мог знать о его существовании. Мальчик так напоминал родителям своего старшего брата, что они, ревностные католики, заподозрили вмешательство потусторонних сил и обратились к священнику. Но тот посоветовал поговорить с психиатром, читавшим труды доктора Стивенсона. Тот решил провести эксперимент: показывал Фрэнку различные фотографии, на которых были запечатлены лица одноклассников, друзей, учителей Тэренса, дальних родственников, которых Фрэнк еще не видел. Малыш всех узнавал и называл по имени, вспоминал различные черты характера, присущие некоторым, описывал забавные случаи, которые произошли с ними при Тэренсе.

Случай Фрэнка Роджерса стал известен широкому кругу ученых, и психологи из Гарвардского университета вплотную занялись его изучением. Никаких иных объяснений, кроме того, что в тело Фрэнка вселился дух погибшего Тэренса, предложить никто не мог. А согласно старинному правилу, получившему название «бритва Оккама», если отсечь все действительно невозможные объяснения, искомым ответом на вопрос станет последний возможный, пусть даже он представляется нереальным.

В Западном Берлине также был зарегистрирован подобный случай реинкарнации. Девочкаподросток Хелена Маркард попала в результате несчастного случая в больницу. 12-летняя Хелена находилась в очень тяжелом состоянии, и врачи не надеялись спасти ее. Но девочка выжила и когда наконец пришла в себя, то обратилась к врачам по-итальянски (прежде, до катастрофы, она на этом языке не говорила). Хелена вспомнила, что ее имя – Розетта Кастельяни и она родом из городка Новеты, что находится неподалеку от Падуи, в Северной Италии. Она помнила и день рождения – 9 августа 1887 г. – и год собственной смерти – 1917-й. Позднее Хелена рассказывала о сыновьях Бруно и Франсе, просилась домой, к своим детям, говоря, что они ее ждут из поездки.

Врачи объяснили случай с Х. Маркард серьезным повреждением мозга, в результате которого у больной появился бред. Однако фантазии девочки были столь детальными, что решили-таки вызвать специалиста, доктора психологии Роведдера. Он провел собственное расследование и обнаружил, что в Новете близ Падуи сохранились в церковно-приходских книгах записи о рождении Розетты Теобальди и ее замужестве с Джино Кастельяни, которое состоялось в октябре 1908 г. Доктор разыскал адрес дома, где Розетта жила с семьей и умерла. Хелена, которая отправилась в экспедицию «по волнам своей памяти» вместе с Роведдером, очутившись на улице Новеты, сразу безошибочно показала нужный дом. Дверь группе открыла Франса, дочь Розетты. Хелена ее сразу узнала, назвав по имени и сказав доктору: «Это моя дочь...».

Эти книги о методике достижения вспоминаний души, связанных с ее жизнью вне человеческого тела. Посвящается всем практикующим гипнотерапевтам, которые общаются с душами пациентов, используя технику духовного возвращения, и тем, кто ищет ответы на вопросы о своем духовном бытие.

• Долорес Кеннон : «Память пяти жизней» скачать

• Линн Дениза:

«Прошлые жизни, нынешние сны» скачать

« Прошлые жизни,сегодняшние чудеса. Как изменить прошлое,чтобы исправить настоящее» с качать

• Ричард Вэбстер:

«Родственные души. Отношения, пронесенные сквозь время»

«Воспоминания о прошлых жизнях» с качать

• Ян Стивенсон: «Европейские случаи реинкарнации»

«Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций»

• Элизает Клер Профет :« Реинкарнация.Утерянное зерно в Христианстве» скачать

Элизабет Клэр Профет прослеживает развитие идеи реинкарнации с древних времен до Иисуса, ранних христиан, Церковных Соборов и преследований так называемых еретиков.Используя по­следние исследования и свидетельства, она убедительно доказывает: Иисус, опираясь на знание о перевоплощениях души, учил, что наша судьба - вечная жизнь в единении с Богом.

• Шри Чинмой:« Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности»

• Сильвия Браун: «Прошлые жизни и ваше здоровье» скачать

Эта книга расскажет о том, как жизни, прожитые вами прежде, влияют на вашу нынешнюю жизнь посредством силы, называемой клеточной памятью, и о том, как эта память работает. Совершив путешествие во времени, можно отыскать в прошлом не только истинные причины своих давних внутренних конфликтов, но и столь же неожиданные возможности их решения - неиссякаемый источник веры в себя, твердую опору для того, чтобы необратимо изменить свою жизнь к лучшему.Основываясь на результатах своей 40-летней исследовательской работы, известный медиум Сильвия Браун дает столь же волнующую, сколь убедительную своей безупречной логикой информацию относительно проблем, общих для всего человечества, сопровождая последовательную методику их решения наглядными примерами из тысяч сеансов регрессивного гипноза.

• Женевьева Льюис Полсон, Стефен Дж. Полсон:

«Реинкарнация. Проникновение в прошлые жизни» скачать

Реинкарнация - это неоспоримый научный факт. Это самое загадочное явление природы - фундаментальный принцип творения.Для тех, кто жаждет получить максимальную пользу отсвоей жизни, исключительно важно знать опыт своих прошлых жизней - знать то, с чем мы пришли в этот мир, знать основную задачу жизни, которую мы выбрали для себя.Воспользовавшись практическими методиками, изложенными в данной книге, вы научитесь техникам вхождения в медитативное состояние, в процессе которого вы сможете исследовать ваши прошлые жизни, откорректировать систему убеждений, которая тянет вас назад, укрепить свою энергетическую систему и освободиться от негативной кармы.

• Кристофер М. Бэйч «Круги жизней Реинкарнация и паутина жизни»

• Боумен Кэрол :«Прошлые жизни детей» скачать

«Если ваш ребенок начнет переживать воспоминания о прошлой жизни, что вы будете делать?» Эта удивительная книга, может быть, будет самой полезной. С абсолютной достоверностью доказывая реальность перевоплощений, Кэрол Боумэн идет гораздо дальше простых фактов. Вы узнаете, как легко и просто можно вспомнить свои прошлые жизни, особенно это касается маленьких детей.«После регрессии дети и взрослые становятся более уверенными в себе и спокойными, исцеляются от хронических болезней и фобий, преследующих их с раннего детства. Для 90 процентов испытуемых воспоминание о смерти было лучшей частью регрессии. Вспомнив собственную смерть, многие испытуемые обрели уверенность в жизни. Они больше не страшились смерти. Они поняли, что смерть еще не конец, это новое начало. Для всех воспоминание о смерти являлось источником вдохновения, дающего возможность переменить ход всей жизни». «...Мы, родители, включены в часть плана, направленного на то, чтобы помочь нашим детям получить пользу от подобных воспоминаний».

• Моносов Б.М. :«Карма и реинкарнация» с качать

• Кюблер-Росс Элизабет : «О смерти и умирании» скачать

• Панкратов П.И. : «Кто вы были в прошлой жизни»

• Калюжный Е . : «Тайны реинкарнации.Необычайные факты и свидетельства»

• Ринпоче Гнаванг Гехлек : « Правильная жизнь, правильная смерть.

Тибетское учение о реинкарнации»

• Эндрюс Тед : «Как узнавать свои прошлые жизни» скачать

По мнению автора, если вы когда-нибудь испытывали чувство дежавю, у вас были повторяющиеся сны об определенном месте и времени, или вы неожиданно ощущали родство с незнакомыми людьми, то все это дает ключ к пониманию ваших прошлых жизней.Благодаря этой книге вы узнаете, каким образом познание ваших предыдущих воплощений может повлиять на ваше настоящее. Автор просто и доступно объясняет, как безопасно и легко исследовать воспоминания прошлых жизней с помощью самогипноза, медитации, лозоходства, раз-личных ароматов и кристаллов.Вы научитесь распознавать родственные души и их роль в вашей судьбе; сможете осознать истинную цель своей жизни и встать на путь духовного развития

• Уэллс Дэвид: «Реальные люди,реальные прошлые жизни» скачать

В книге «Реальные люди, реальные прошлые жизни» рассказывается о прошлых жизнях обычных людей таких же, как мы с вами, живущих повседневными заботами. Однако им есть, что рассказать.Возможно, эти истории напомнят ваши собственные переживания. Познакомившись с рассказами других людей, вы узнаете, что, наверняка, уже имели опыт вспоминания прошлых жизней: это могло произойти во сне, или наяву в незнакомом месте, когда вам казалось, будто оно уже известно вам.Воспользовавшись медитациями и другими методами, предложенными автором, вы сможете самостоятельно подготовиться к сознательному путешествию в прошлое и увидеть, кем вы были раньше.

• Стайн Дайяна :«Кармическое исцеление» скачать

Карма - процесс обучения и духовного роста, в котором люди узнают о последствиях собственных поступков. Узнав последствия, человек учится действовать таким образом, что его поступки приносят радость в жизни других людей.Цель этой книги - научить вас средствам исцеления. Они включают в себя работу с Властителями Кармы, помогающими убрать страдание и энергетические блокады из ваших прошлых жизней. Исцеляя настоящее и прошлое, вы устраняете боль, страдания и травматические переживания из своего будущего.При помощи этих техник вы сможете исцелиться от последствий травмы на любом энергетическом уровне.

• Фоллес Лоренс :«Беседы с Душой»

• Чэдвик Глория :«Открой свои прошлые жизни»

• Сейл Рейчел: « Интеграция Души» с качать

• Амит Госвами:« Физика Души» скачать

Квантовая книга жизни, умирания, перевоплощения и бессмертия. Известный физик и мыслитель, доктор Амит Госвами в книге «Физика души» предлагает подробно аргументированную модель того, как может функционировать теория реинкарнации (перевоплощения души).Его концепция во многих аспектах основана на законах квантовой физики. Согласно гипотезе доктора Госвами, сознание, способное переселяться из одного тела в другое, является квантовой монадой - структурой, состоящей из волн возможности, которые реализуют себя в следующем воплощении.Книга предназначена для всех, кто интересуется посмертной судьбой человеческого сознания и духовной эволюцией человеческого вида.

• Роберт Шварц :«План твоей души»

Научные факты о реинкарнации

Проблема научного подтверждения существования реинкарнации имеет большое значение. Обычно религиозные идеи и концепции невозможно определить или изучить с помощью научной базы, так как религия и наука – это несоизмеримо. Однако идея реинкарнации интересует разных ученых и исследователей. Сообщения о реинкарнация часто подвергаются различным проверкам и подтверждаются фактами. Если переселение души происходит, то оно должно иметь какие-либо подтверждения. Человек, живший в другую эпоху, может что-либо рассказать о своем опыте и привести доказательства его наличия.

На протяжении длительного времени канадскоамериканский психиатр Ян Стивенсон активно занимался изучением случаев реинкарнации. Он тщательно изучал воспоминания людей о своих предыдущих жизнях. Его работа продолжалась несколько десятилетий и он собрал данные о более 2000 людей. Эти люди прямо говорили, что помнят свою предыдущую жизнь или проявляли способности, имели признаки, объяснить которые можно только с помощью реинкарнации. Все известные случаи реинкарнации Стивенсон тщательно изучал.

Стивенсон обнаружил три объективных признака, подтверждающих возрождение души в новом теле и не связанных с воспоминаниями человека. Первый признак – это способность человека говорить на чужом языке (иностранном, древнем). Причем в силу жизненных обстоятельств этот человек не мог знать или изучать данный язык. Второй признак – наличие на теле человека врожденных меток (родимые пятна, дефекты конечностей, родинки и др.). В некоторых случаях исследуемые люди говорили о наличии связи между этими метками и прошлой жизнью. К примеру, человек вспоминал, что погиб от удара ножом в область сердца, а в настоящем на этом месте у него имеется родимое пятно, напоминающее шрам. Третьим признаком переселения души является наличие исторических подтверждений. Однако всем известные исторические события при этом не учитываются. Достоверным подтверждением считается только то историческое событие, о котором стало известно в ходе длительного профессионального исследования, когда были использованы малодоступные исторические документы.

Третья часть людей, которых исследовал Я. Стивенсон, имела различные врожденные метки и дефекты. К примеру, мальчик с рубцеобразным наростом в области затылка вспомнил, что в одной из прошлых жизней погиб от удара топором по голове. Стивенсон отыскал семью, в которой когда-то один из членов был убит топором. Особенности раны убитого соотносились с дефектом на затылке у мальчика. Другой мальчик имел дефекты конечностей – его пальцы на руке были как будто обрублены. Он в своих воспоминаниях говорил о том, что получил травму во время сельскохозяйственных работ. Стивенсону удалось разыскать людей, которые рассказали о человеке, умершем от потери крови после травмы – его рука попала в молотилку. В третьем случае о реинкарнации рассказывала девочка, которая родилась без стопы. Она вспоминала себя молодой женщиной, попавшей под поезд и впоследствии перенесшей ампутацию правой стопы. Однако выжить ей не удалось. Среди исследований Я. Стивенсона было множество случаев, когда воспоминания о прошлых жизнях подтверждались документально, а протоколы судебно-медицинских вскрытий совпадали с метками на теле людей, чьи души перенесли реинкарнацию.

Стивенсон придавал большое значение рассказам детей 2–5 лет о своей прошлой жизни. Часто эти истории детально совпадали с действительными событиями. При этом дети не могли откуда-то узнать о жизни человека, о котором рассказывали. Обычно к 6-8-и годам память детей о прошлом уже исчезает. Восточные мудрецы говорят, что прошлое скрыто от людей из милосердия, ведь редко кто способен перенести множество смертей или смириться с неизбежностью бесконечного пути.

Ян Стивенсон, занимаясь изучением реинкарнации, написал труды: «20 случаев реинкарнации», «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций», «Реинкарнация и биология», «Европейские случаи реинкарнации».

Подтверждает существование реинкарнации наша память. Ученые признают наличие трех видов памяти о прошлом: дежа вю, генетическая память и непосредственно воспоминания о прошлых жизнях. Дежа вю (фр. – «уже виденное») – это психический феномен. Он заключается в узнавании нового. Например, человек впервые оказался в каком-либо месте, но ему кажется, что он здесь уже бывал и все кажется знакомым. Однако в психиатрии частое повторение этого явления относится к патологии и сопутствует некоторым психическим болезням. Генетическая память выдает человеку более глубокие воспоминания. Она проявляется неожиданно. Человек вдруг вспоминает какую-либо информацию о своих далеких предках. Изучением генетической памяти занимался известный психолог и психиатр Карл Юнг (Швейцария). По его мнению, опыт каждого человека не теряется, он переходит по наследству из поколения в поколение и таится в глубинах мозга. Что такое дежа вю, он испытал на себе. Однажды на него произвела сильное впечатление картина одного французского художника. На ней был изображен врач в одежде давних времен. К. Юнг узнал туфли этого врача и назвал их своими. У него появилось ощущение, что он их когда-то носил. В дополнение к этому, он был убежден, что жил в XVIII в. Часто его рука неправильно писала год рождения – 1775 вместо 1875. Автоматическое письмо можно объяснить генетической памятью. Юнг изучил архивы и выяснил, что один из его прародителей как раз жил в то время в провинции и был лекарем.

Многие наши известные современники рассказывают о генетической памяти. К примеру, Сильвестр Сталлоне уверен, что один из его далеких предков был кочевником и выполнял функцию дозорного. Киану Ривз рассказывает, что его прапрапрадед был танцором в одном из храмов Бангкока. При проведении гипнотических сеансов этих людей отправляли в прошлое и они подтвердили свои воспоминания.

Наше сознание подавляет генетическую память, так как воспоминания прошлого и знания о том, кем были наши предки, могут привести к раздвоению личности. Часто генетическая память проявляется во сне, когда человеком владеет подсознание

Воспоминания о предыдущих жизнях связаны с реинкарнацией. Они отличаются от генетической памяти, так как человек вспоминает жизни разных людей, но населенных одной душой – его душой. В соответствии с восточными учениями, каждый человек проживает 5-50 перевоплощений. Воспоминания о прошлой жизни возникают у людей случайно. Это может быть связано с травмами головы, психическими заболеваниями или погружением в транс. Ученые, изучающие вопросы реинкарнации, подтверждают, что все произошедшее в прошлых жизнях отражается на здоровье и поведении человека в настоящем. Например, многие люди испытывают страхи. При этом человек может бояться того, от чего он пострадал в предыдущей жизни.

Случаи реинкарнации

Существование реинкарнации подтверждают многочисленные случаи, происходящие в разных местах на Земном шаре. Многие люди считают подобные истории выдумками, галлюцинациями, которые зародились в головах уставших от однообразной жизни или психически нездоровых людей. Но удивительно, что галлюцинирующие люди так точно описывают реальные события и места. Можно предположить, что воспоминания о прошлой жизни являются на самом деле информацией, которая получена от других людей экстрасенсорно. Однако никто из участников этих историй не обладал паранормальными способностями. К тому же экстрасенсы обычно получают отрывочные сведения, не связанные между собой. У людей же, подвергшихся реинкарнации, обширные воспоминания.

Из них можно выстроить судьбу человека, существование которого подтверждается различными источниками.

История 1

Первое исследование реинкарнации Я. Стивенсон провел с шестилетним Имадом Аль-Аваром. Этот мальчик самыми первыми произнес слова «Джамили» и «Махмуд», чем очень удивил родителей и всех родственников. Позже он часто повторял слово «Кхибри». Когда Имаду было 2 года, он увидел на дороге незнакомца, побежал ему навстречу и обнял.

Мужчина удивился и спросил: «Разве мы с тобой знакомы?» Имад в ответ сказал, что знает его как хорошего соседа. Затем выяснилось, что мужчина проживает в деревушке Кхибри, которая находится за горами, на расстоянии 30 км. Через несколько лет мальчик продолжил рассказывать различные истории, однако уже более связно. Он поведал о том, как жил в Кхибри и что ему все время хочется туда вернуться. Он говорил о красивой Джамили. Вспомнил также о близком родственнике, который попал под грузовик и ему раздробило ноги, что привело к смерти. Родственники с удовольствием слушали эти рассказы, за исключением отца. Тот запрещал сыну говорить о своих воспоминаниях, ему была неприятна мысль о том, что с его ребенком произошла реинкарнация.

Стивенсона очень заинтересовала эта история. Он долго и неоднократно разговаривал с Имадом, его родными, и потом сам отправился в Кхибри. Там он нашел подтверждение рассказу о погибшем под колесами грузовика родственнике Сайде. Выяснил также, что у Сайды был двоюродный брат Ибрагим, который был осужден односельчанами за то, что имел любовницу Джамили. Оба брата принадлежали к семейству Бумгази. Ибрагим умер в возрасте 25 лет от туберкулеза. В течение последних 6 месяцев жизни он не вставал с постели, а ухаживал за ним Махмуд – его дядя. Дом Ибрагима по описанию точно соответствовал рассказам мальчика. А сосед Ибрагима оказался тем самым незнакомцем, которого Имад обнимал на дороге.

По исследованию Я. Стивенсона, в рассказах Имада было 44 факта, которые совпадали с фактами из жизни Ибрагима Бумгази.

История 2

В одну из мексиканских психиатрических больниц поступил пациент Хуан. Он жаловался на то, что его мучают загадочные видения. Хуан видел себя в качестве жреца большого храма, расположенного на огромном острове. В своих видениях ежедневно он занимался одним и тем же – раскладывал мумии по большим глиняным кувшинам-саркофагам и разносил их к алтарям, которые находились в многочисленных комнатах храма. Хаун очень подробно описывал происходящее. Он видел даже то, что прислуживающие ему жрицы были одеты в платья голубого цвета с вышивкой в виде синих роз. Стены комнат с алтарями были расписаны птицами, рыбами и дельфинами, которые опять же были синего цвета. Однажды в одном из научных журналов Стивенсону попалась статья об известном по мифам лабиринте на острове Крит. Выяснилось, что этот лабиринт представляет собой не дворец, а некрополь – огромный город мертвых. Обряд погребения мертвых там полностью соответствовал тому, что рассказывал Хуан, никогда не знавший об острове Крит. Также пациент не знал, что древние греки считали синий и голубой цвета символами скорби, а птиц, рыб и дельфинов – сопровождающими души умерших в загробный мир.

История 3

В Шри-Ланке жил мальчик по имени Сьюджит. Когда ему исполнилось 2 года, он заявил матери, что на самом деле он является Сэмми Фернандо. Рассказывая о себе как о другом человеке, мальчик говорил, что его настоящий дом расположен на восемь миль южнее, что он трудится на железной дороге. Далее он говорил, что в прошлой жизни был алкоголиком и погиб под колесами грузовика. Я. Стивенсон провел расследование и выяснил, что в указанном месте действительно жил человек по имени Сэмми Фернандо и умер он как в рассказе мальчика. При сопоставлении воспоминаний мальчика и родственников покойного нашлось 59 совпадений. Своими воспоминаниями мальчик поражал родителей до 6 лет. Затем его память о прошлой жизни успокоилась.

История 4

Многие специалисты по гипнозу считают, что изучать реинкарнацию можно с помощью гипноза и погружения людей в глубокий транс. В Мюнхенском университете был проведен эксперимент, в ходе которого несколько сотен человек отвечали на вопросы относительно первых трех лет своей жизни, находясь под гипнозом. Результаты эксперимента удивили ученых. Около 35 % участников эксперимента вспомнили события, которые никогда с ними не происходили в этой жизни. Многие из них неожиданно начинали говорить на неизвестном языке. В книге «Никто не умирает навсегда» психолога Яна Курье рассказывается об американском враче из Филадельфии, который занимался гипнозом с женой. В состоянии транса она ушла в прошлое и неожиданно начала говорить низким мужским голосом, причем со скандинавским акцентом. Присутствовавшие на сеансе гипноза специалисты пришли к выводу, что женщина заговорила на устаревшем шведском языке. Однако все-таки не все гипнологи объясняют странности, происходящие с людьми в состоянии транса, реинкарнацией.

История 5

В Сан-Паулу жила девушка Тина. Она работала в адвокатской конторе и с раннего возраста помнила подробности своей прошлой жизни. Тогда у нее было другое имя – Алекс. Ее мать звали Анжела. Жили они вместе во Франции. Тина и сейчас предпочитает все французское и с ненавистью относится к немцам. Это связано с тем, что в прошлой жизни она была убита нацистским солдатом. В подтверждение этого на ее теле имеются метки. На груди и спине у нее странные родимые пятна, напоминающие застаревшие раны от пуль.

История 6

В 1907 году в одной английской семье родилась Джоан Грант. В детстве она часто вспоминала о своей прошлой жизни в какой-то далекой стране. Она поделилась своими воспоминаниями с родителями, но они запретили ей говорить на эту тему. Став взрослой, Джоан отправилась путешествовать. Ее целью был Египет. Оказавшись на древней земле, она получила яркие воспоминания о тех далеких временах, когда еще жили фараоны. Джоан решила записать все, что подсказывала ей память. Воспоминаний было много, но все истории были незавершенными. Однако с помощью своего мужа, врача-психиатра, Джоан написала по ним книгу «Крылатый фараон», которая в 1937 году была опубликована. В ней описывалась жизнь Секеты, дочери фараона. События в книге происходили 3000 лет назад. Работа Джоан Грант была высоко оценена литературными критиками, учеными, в том числе египтологами. Они отметили глубокие познания писательницы в области культуры и истории Древнего Египта. Большому сомнению они подвергли только заявление Джоан, что Секета – это она сама. По материалам воспоминаний прошлой жизни было написано еще шесть романов. Сама Джоан называла их хрониками прошлых жизней.

История 7

Индийский криминалист Викрам Рада Синг Чаохан из Пятиялы изучал историю одного ребенка, который подвергся реинкарнации. В прошлом он проживал в Джаландхаре и был иным человеком. Через какое-то время он возродился в другом месте. Был проведен сравнительный анализ почерка двух людей и таким образом подтверждено существование реинкарнации.

Мальчику из бедной крестьянской семьи по имени Таранджит Сингх было 6 лет. Он постоянно рассказывал свои родным о прошлой жизни. Начиная с 2-х лет, мальчик повторял родителям, что он им не сын и неоднократно пытался сбежать из дома. Он повторял, что его зовут Сантам Сингх и ранее он жил в деревне Чакхела, что его настоящего отца зовут Джит Сингх. В прошлой жизни он посещал школу в деревне Нихалвал. 10 сентября 1992 года он вместе с товарищем Сакхвиндером Сингхом на велосипеде ехал из школы домой и попал в аварию. Его сбил земляк Йога Сингх на мотороллере. В результате полученных травм Сантам умер.

Поскольку Таранджит постоянно повторял свои воспоминания, описывал события, упоминал имена, его родители отправились в Чакчелу, чтобы все прояснить. Они не смогли найти там настоящих родителей мальчика, но получили сведения, что деревня с названием Чакчела есть еще в Джаландхаре. Они снова отправились в путь. Там родители нашли старого учителя, который вспомнил ученика по имени Сантам Сингх и причину его гибели, а также имя его отца – Джита Сингха.

После того как были найдены родители Сантама, подтвердились и другие рассказы Таранджита. В то время, когда Сантам попал в аварию, у него было при себе две книги и 30 рупий. Книги пропитались кровью мальчика. Выяснилось, что мать погибшего до сих пор хранит эти деньги и книги как память о сыне.

Вскоре к Таранджиту приехали родители Сантама. Они привезли с собой свадебную фотографию, которую мальчик сразу узнал – он много раз видел ее в прежней жизни.

В газетах была напечатана статья об этой истории. Прочитал ее и Викрам Чаохан, но не поверил в реинкарнацию. Однако любопытство заставило его провести расследование. Он расспросил многих людей в обоих населенных пунктах и нашел множество совпадений в их рассказах. Кримналист также узнал, что за несколько дней до смерти Сантам купил в лавке в долг блокнот за 3 рупии. Когда лавочник встретился с Таранджитом, то мальчик сразу вспомнил о долге, однако назвал другую сумму – 2 рупии.

Для окончательного выяснения истины криминалист нашел образцы почерка Сантама Сингха и сравнил их с почерком Таранджита Сингха. Почерк у каждого человека уникален, он связан с характером человека, его психическими особенностями. После исследования Викрам Чаохан обнаружил, что почерки двух мальчиков почти идентичны. Небольшое различие можно было объяснить разницей в возрасте – Таранджиту только 6 лет и он еще не очень хорошо пишет.

Между двумя мальчиками оказалось слишком много совпадений, чтобы отвергнуть произошедшую реинкарнацию. В дальнейшим почерки мальчиков сравнивали и другие специалисты и также находили их почти одинаковыми.

Криминалист решил продолжить наблюдение за Таранджитом, поскольку тот не переставал всех удивлять. Мальчик проживает в бедной семье и не посещает школу. Однако он смог выполнить задание и написать английский алфавит, а также все буквы на языке пенджаби.

Таким образом, существование реинкарнации можно считать научно подтвержденной.

История 8

В индийском городке Чхата в 1951 году родился Пракаш Варшни. Однажды, когда ему было уже 4,5 года, он ночью проснулся и закричал, делал попытки сбежать из дома. Своим поведением он перепугал родителей, которые пытались успокоить его. Мальчик начал говорить странные вещи.

В перевоплощение души верили кельтские священники (друиды). Они считали души бессмертными. После смерти человека душа, по их мнению, переселяется в иное тело.

Пракаш неожиданно стал говорить, что его зовут Нирмал. Мальчик звал к себе отца, но при этом называл его незнакомым для всех именем Бхолант. Он сбивчиво рассказывал о городе Коси-Калан, расположенном неподалеку, и повторял, что он там родился. Вскоре мальчик успокоился и даже заснул, но следующей ночью повторилось то же самое. Ночные кошмары продолжались целый месяц. В дневное время Пракаш тоже вспоминал о своей семье из Коси-Калана. Он поведал о сестре Таре, описал дом, в котором жила его якобы настоящая семья. Пракаш рассказал об отце – успешном торговце, владеющем несколькими магазинами. По словам мальчика, Бхоланат имел в доме стальной сейф для хранения денег. У самого мальчика (Нирмала) был ящичек, запирающийся на ключ, куда он складывал свои богатства и сбережения.

Пракаш настойчиво рассказывал о своих воспоминаниях и в конце концов его дядя решил все выяснить. Они сели в автобус, который шел в противоположную Коси-Калану сторону. Пракаш, который никогда никуда не ездил, сразу заплакал и стал просить отвести его домой, в Коси-Калан, находящийся совсем в другой стороне.

Пришлось дяде вместе с Пракашем пересаживаться в другой автобус. Прибыв в нужный населенный пункт, они быстро нашли магазин Бхоланта, но он оказался закрытым. Вернувшись в Чхату, мальчик очень часто плакал. Он перестал признавать мать и отзываться на свое имя. Мальчик требовал, чтобы его все звали Нирмалом. Однажды он сбежал из дома и его нашли на дороге в Коси-Калан. При этом у Пракаша был в руках большой гвоздь. Мальчик сказал, что им можно открыть сейф его настоящего отца.

Варшни решили наказать мальчика. Его посадили на гончарный круг, избили, однако он не перестал вспоминать прошлую жизнь. Бхолант узнал, что его разыскивали мужчина и мальчик, называющий себя Нирмалом. У Бхоланта был сын с таким именем, но он умер несколько лет назад от оспы. Остались другие дети, среди которых есть дочь Тара.

Прошло несколько лет и в 1961 году Бхолант Джейн поехал в Чхату, чтобы встретиться с мальчиком, в котором жила душа его сына. Пракаш сразу узнал Бхоланта и обрадовался ему. Он задавал вопросы о Таре, о старшем брате.

Через некоторое время семейство Джейнов приехало в Чхату в полном составе. Пракаш был очень рад своей настоящей матери, Таре, узнал он и брата Девендру. Джейны пригласили Пракаша в гости. Когда Пракаш Варшни оказался в Коси-Калане, он сразу смог найти дом Джейнов. Это произошло даже несмотря на то, что Тара пыталась запутать Пракаша и подсказывала ему путь неправильно. Мальчик не смог найти вход в дом, так как его после смерти Нирмала сделали в другом месте. Однако в доме он сразу указал комнату Нирмала и ту, в которой лежал перед смертью. Он узнал некоторые сохранившиеся игрушки, принадлежавшие Нирмалу, показал место, где находится сейф отца.

Пракаш многих родственников и соседей узнавал и называл по имени. К одному из соседей он обратился просто с приветствием, как к старому знакомому. Это оказался Чиранджи, который был владельцем бакалейной лавки в то время, когда был жив Нирмал. На момент знакомства с Пракашем он уже продал свою лавку. Самым удивительным оказалось то, что Пракаш узнал двух своих теток, которые жили на своей половине дома и редко ее покидали. Даже соседи не знали их в лицо.

В результате встречи Джейны убедились, что в Пракаше возродилась душа их умершего сына Нирмала. Варшни очень переживали, что Джейны смогут забрать у них сына. Однако те были рады, что душа Нирмала возродилась и изредка встречались с Пракашем. Постепенно сам Пракаш успокоился и его тяга к прошлой жизни ослабла.

История 9

Эта история произошла в 1977 году в городке Дес-Моинс в штате Айова. В семье Барри и Бонни Крис родилась дочь. Девочку назвали Роми. Они была подвижная и любознательная. Когда Роми научилась говорить, то ее родители, католики, были поражены. Она болтала как все маленькие дети, а однажды заговорила о своей прошлой жизни. Она поведала, что была Джо Уильямсом. Роми уверяла, что жила в красном кирпичном доме в Чарльз-Сити. Этот городок находится в 40 милях от Дес-Моинс. Девочка говорила, что у нее были жена Шейла и трое детей. По словам Роми, Джо и Шейла ехали на мотоцикле и погибли в аварии. Девочка во всех подробностях описывала эти события. При этом она говорила, что эти воспоминания ее пугают. В рассказах Роми было и о детстве Джо. В доме случился пожар и его мама, борясь с пламенем, получила сильный ожог руки. Также она говорила, что у мамы Джо болит правая нога, и показывала больное место. Роми очень хотела увидеть свою маму Луизу и просила отвезти ее к ней.

Родители Роми не знали, как им реагировать на слова дочери, они считали все выдумкой и пытались убедить в этом девочку. Однако Роми рассказывала все новые и новые подробности о жизни Джо и обстоятельствах его смерти. В результате родители Роми решили обратиться к специалистам, после чего был проведен эксперимент.

В 1981 году расследователь Хенендер Бенерджи вместе с женой и двумя журналистами из шведского журнала «Аллерс» прибыли в Дес-Моинс. Они встретились с Роми и ее родителями. Затем все вместе они поехали в Чарльз-Сити, чтобы проверить рассказы девочки.

Девочка всю дорогу была очень взволнована. Она предложила купить маме Луизе цветы и добавила, что та любит голубые. Подъезжая к городу, она сказала, что через парадную дверь они не смогут войти, что нужно за углом поискать другую дверь. На окраине города, около белого бунгало, они остановились. Это был совсем не дом из красного кирпича, однако они увидели указатель, предлагающий воспользоваться черным ходом.

Дверь открыла старая женщина с костылями, на правой ноге у нее была повязка. Это оказалась Луиза Уильямс. Выяснилось, что у нее действительно был сын по имени Джо. Однако Луиза спешила к врачу и не хотела продолжать беседу. Роми огорчил этот отказ. Спустя час Луиза вернулась и пригласила гостей в дом. Она удивилась голубым цветам и вспомнила, что последний раз сын дарил ей именно такой букет. Отец Роми поделился с миссис Уильямс рассказами Роми о Джо. В ответ женщина выразила большое удивление, откуда известны такие подробности об их с сыном жизни. Она подтвердила, что жила с сыном в доме из красного кирпича, но он был разрушен торнадо 10 лет назад, в то время в Чарльз-Сити пострадало много домов. После этого Джо помог ей построить вот этот дом, а парадную дверь они на зиму запирали.

Девочка и миссис Уильямс очень понравились друг другу. Роми пыталась во всем помочь старой женщине. Вместе они отправились за фотографиями и вернулись, держась за руки. На фотографиях Роми узнала Джо и Шейлу. Многие рассказы Роми подтвердились фактами – существование троих детей Джо и Шейлы, пожар, имена родственников и многое другое. Миссис Уильямс также подтвердила описание аварии, в которой погиб Джо. Это произошло за 2 года до рождения Роми. Однако, не смотря на все факты, родителям Роми и матери Джо, которые убедились в том, что девочка не лжет, было сложно поверить в то, что произошла реинкарнация.

Идея о переселении душ противоречит канонам мировых религий. Порой исследователям удается приоткрыть завесу тайны, которую священнослужители пытались скрыть.

Рождение и смерть – часть жизни. Считается, что они не связаны между собой. Но множество свидетельств говорит об обратном – они замкнуты в цикл. Книги об этом способны изменить жизнь и наполнить ее смыслом, что иногда не по силам религии.

В этой статье

Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме

Американский медиум прославился тем, что создал , в которых:

• прорицал будущее;
• ставил диагнозы пациентам;
• рассказывал о древних цивилизациях.

Транс, в который входил Эдгар Кейси, напоминал сон, за это его прозвали Спящим пророком

Смерть не остановила целителя. После кончины он диктовал ученикам тексты «c того света». Книгу «Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме» написал журналист Кевин Тодеши благодаря связи с умершим учителем. Произведение получило наибольшую известность среди них.

Знаменитый пророк и целитель Эдгар Кейси первым в западном обществе ввел в обиход термин « ». Он обозначил ее влияние на жизненный путь, семейные отношения и домашнее благополучие.

Книга учит воспринимать проблемы как жизненные уроки с тайным смыслом. Эдгар Кейси считал, что карма не влияет на волю человека, но последствия выбора отразятся на ней. Мы сами создаем жизнь.

Книга учит тому, что закон кармы – высший из законов, управляющих жизнью человека

Вам понравится эта книга, если интересуетесь кармическими отношениями в семье. А также поможет переосмыслить подход к неурядицам и отнестись к ним не как к божьей каре, а как к возможности переосмыслить собственное будущее.

Видео о жизни Эдгара Кейси, в котором его сравнивают с Нострадамусом:

Труц Хардо. «Дети, которые жили раньше: реинкарнация сегодня»

Книга рассказывает историю трехлетнего ребенка из Турции. Он вспомнил прошлую жизнь. Родители назвали его Семих Тутусмус, но едва научившись говорить, попросил называть его Селим Фесли.

В памяти Селима сохранились воспоминания из прошлой жизни. Он помнил:

• прежнее имя;
• прошедшие события;
• имена людей, которые знали его;
• собственную .

Ребенок показал взрослым место, где похоронили его прошлое воплощение. Раскопав могилу, свидетели обнаружили останки человека, убитого топором. Рана на черепе соответствовала родимому пятну на голове мальчика.

Позже ребенок назвал имя и фамилию убийцы, а также указал на дом, где он жил. На очной ставке преступник сознался в содеянном.

Даже смерть не помешала жертве найти убийцу

Этот случай таинственного перерождения не единственный. Труц Хардо собрал истории о детях, чья память по непонятным причинам не стерлась после рождения. Его книга – исследование биографий неординарных личностей и попытка понять причины, по которым они не утратили редкое знание.

Борис Моносов. «Карма и реинкарнация»

Понятия «карма» и «реинкарнация» противоречат моральным устоям человека, воспитанного на . Считается, что жизнь дается один раз. В зависимости от того, как ее проживем, зависит, попадет душа в рай или ад. В этом кроется причина того, что мы забываем прошлые воплощения.

Книга Бориса Моносова «Карма и реинкарнация» научит вас:

1. Эзотерическим практикам для понимания бессмертия.
2. Принципам магии.
3. Объединению сознания.

Учение Моносова основано на знаниях Атлантов

Реинкарнация – одна из важнейших магических практик. В книге содержатся простые схемы, описывающие, что происходит с сознанием человека в момент смерти.

Ян Стивенсон. «20 случаев реинкарнации»

Книга – труд всей его жизни. Более сорока лет доктор медицинских наук путешествовал по миру и собирал истории о людях, сохранивших память о прошлых перерождениях. Особое внимание он уделял детям и жертвам насильственной смерти, помнивших личности своих убийц.

За годы практики Ян Стивенсон обнаружил 2500 детей, сохранивших . Большинство из них проживало в Азии и Индии. Более 1 тыс. переселения душ удалось документально подтвердить.

Кроме реинкарнации, его книги посвящены:

1. Людям с экстрасенсорными способностями.
2. Документально зафиксированным случаям появления стигматов.
3. Влияние матери на формирование плода во время беременности.

До самой смерти Стивенсон сохранил уверенность в том, что детям из стран с учением о реинкарнации проще вспомнить о прошлой жизни, чем в странах, где это не принято.

Даже критики отметили ту тщательность, с которой Ян Стивенсон собирал сведения

• таланты;
• семейные тайны;
• причины смерти.

Видео – часть конференции Яна Стивенсона, где он знакомит публику с некоторыми случаями реинкарнации:

Научная литература

Кроме сбора сведений, ученые стараются опытным путем доказать существование загробного мира и переселение душ. Этому посвящены следующие труды.

Майкл Ньютон: «Путешествие души», «Предназначение души», «Жизнь между жизнями. Прошлые жизни и странствия души», «Воспоминание о жизни после жизни»

Майкл Ньютон – доктор философии, психолог и гипнотерапевт.

В своей практике Майкл Ньютон использует регрессивный гипноз. Он обнаружил, что загипнотизированные пациенты стали вспоминать о прошлых физических воплощениях.

Его книги будут интересны, если вы стремитесь к познанию чудес многомерного мира. В них содержатся рекомендации для практикующих гипнотерапевтов, а также методы и принципы, которыми руководствовался автор.

Видео о том, как Майкл Ньютон перешел от академического мировоззрения к исследованию реинкарнации:

Дениз Линн: «Прошлые жизни, нынешние сны», «Опыт прошлых жизней. Как узнать о собственных ошибках и исправить их»

Дениз Линн – основатель Международного института тренировки души

В ее книгах, помимо захватывающих историй сотен пациентов, вы найдете:

1. Способы раскрытия талантов.
2. Описание техники для вспоминания прошлых жизней.
3. Методы избавления от фобий.
4. Правила работы с духовными наставниками и животными силами.

Раймонд Моуди: «Жизнь после жизни»

Книга содержит свидетельства людей, переживших клиническую смерть. В своем творении автор впервые употребил термин «околосмертные переживания».

Раймонд Моуди - американский ученый и доктор

Для многих пациентов детали смерти оказались схожими. В книге рассказывается о:

• следовании по темному туннелю;
• возникновении картин из прошлого;
• встрече со светящимся существом.

Книга «Жизнь после жизни» стала скандально известна за рубежом. Во многом представления о смерти сформировались под ее влиянием.

В этом видео Моуди раскрывает основные концепции исследования:

Хильдегард Шефер: «Мост между мирами. Теория и практика электронного общения с Тонким Миром»

Более 30 лет парапсихолог собирал свидетельства о существовании . Исследования проводились с помощью специальной аппаратуры по всему миру.

В предисловии к книге профессор физики д-р Эрнест Зеньковский назвал этот метод сбора информации транскоммуникацией. Благодаря техническому прогрессу голоса «с того света» удалось записать на пленку и придать им видимую форму.

В книге приводятся материалы из процесса общения с потусторонним миром

Помимо документально зафиксированных свидетельств контакта с умершими людьми, содержится информация об успехах транскоммуникации за время исследований. Кроме этого, вы узнаете о методах связи с существами из тонкого мира и о том, как развивалась техника в этой области.

Религиозная литература

Реинкарнация – одна из тех тем, что затрагивается во всех мировых и национальных религиях. содержатся в древних ведических текстах и в проповедях современных священнослужителей. Одни разъясняют ее суть, а другие – отрицают.

Священные тексты индуизма: «Бхагавад-гита», «Махабхарата», «Рамаяна», «Упанишады»

Индия лидирует по количеству людей с воспоминаниями . При воспитании детей считается зазорным подавлять их попытки вспомнить прежнюю жизнь. Причина этого кроется в тысячелетней философии индуизма.

Священные тексты хранят мудрость цивилизации

В них включены мантры, описания религиозных ритуалов и ответы на многие вопросы о человеческой жизни и смерти.

В видео рассказывается о содержании древних текстов, их авторстве и соотношении между собой:

Тензин Гьяцо: «Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания»

Появлению книги предшествовала конференция с участием Далай-ламы XIV и западных ученых.

Титул далай-ламы передается при перерождении в новое тело

Собрание было посвящено трем вопросам:

• смерти.

Книга представлена как беседа, в которой участники делятся мыслями и дополняют друг друга. Вам понравится эта книга, если желаете узнать сходства и различия между современной наукой и мудростью тибетского буддизма.

Книги, составленные на основе ченнелингов

Священные тексты мировых религий содержат свидетельства контактов людей с высшими силами: богом, ангелами или демонами. В современном мире найдутся те, кто повторил опыт пророков.

Такой контакт получил название «ченнелинг». Божественные посланники через контактеров делились с человечеством мудростью и предостережениями.

Ли Кэрролл: «Крайон» Книга 1–10

Ее послания различны, но все они даны небесной силой с одной целью: направить человечество на новый энергетический уровень. Ли Кэрролл проводил публичные сеансы, где Крайон общалась со всеми желающими.

Ли Кэрролл – создатель термина «дети индиго»

Медиум утверждает, что он – один из многих, с кем Крайон поддерживает связь. В его книгах вы найдете следующие сведения:

1. Новая энергия, меняющая судьбы людей.

Откровения стали приходить к Уолшу после жизненного кризиса

• материальные ценности;
• политика;
• общение;
• предназначение в жизни.

Творения Н. Д. Уолша полны практических знаний. Люди сталкивались с мудростью меняющей судьбы. Здесь вы найдете описание «правильной» жизни и наставления о том, как наполнить сердце любовью и гармонией.

Стив Ротер: «Духовная психология: Двенадцать Основных Жизненных Уроков»

Свои знания он черпает у сообщества духовных существ из другого мира. Группа поведала Стиву Ротеру о том, что жизнь каждого спланирована до рождения. Но родившись, мы забыли об этом.

Вспомните о Жизненных Уроках, которые мы сами выбрали, и найдите свое место в мире

В книге «Духовная психология» рассказано о принципах целительства и предлагается пройти 12 уроков . Вы узнаете, что думает автор об ответственности целителя и о том, как обрести истинную силу.

Книга будет интересна тем, кто находится в духовном поиске и желает улучшить качество жизни. Она научит гармонии и любви к себе. С ее помощью вы станете Творцом собственной жизни.

Заключение

Постарайтесь выбрать тот единственный путь, который подходит именно для вас. Следуя по нему, вы обретете истинное счастье и мудрость прошлых жизней.

В видео рассказывается об основах реинкарнации и отношении к ней в различных религиях:

Немного об авторе:

Для меня эзотерика – это ключ к сердцу, духовная практика. Это желание заглянуть за ширму мира и найти там бездну божественного. Пробудиться. Шагнуть при жизни в огонь, который открывает врата бессмертия, и обрести подлинную свободу.

Введение

С древних времен человека интересовала история мироздания и представление о себе и окружающем мире. На этот счет существовали разные мнения, однако всегда полагалось, что человек имеет не только тело, но и наделен душой. Люди задумывались о том, что такое душа, откуда она берется, каким образом поселяется в теле, что она собой представляет. Также интересовали их связь души с телом и то, что происходит с душой после смерти человека. Таинство рождения и смерти притягивало умы многих мыслителей. У каждого народа находились свои ответы на эти вопросы, которые нашли отражение в мифологии, культуре, религии.

Понятие души во многих религиях имеет отличия. Однако в большинстве из них можно проследить веру человека в то, что его душа бессмертна, а значит, возможна новая жизнь. Человеку сложно смириться с утверждениями материализма о том, что после смерти он перестанет существовать. В том, что у каждого человека есть душа, не сомневается ни одна религия, и очень интересно узнать, что происходит с ней после смерти тела. Все они дают этому разное объяснение. В христианстве считается, что души умерших попадают в рай или ад, в индуизме – души находятся в круговороте рождения и смерти и только достигшие высокого сознания освобождаются из него; исламисты верят, что перевоплощение возможно и злые души могут возродиться в животных.

Тема существования души и ее перевоплощения заставляет задуматься о том, почему люди наделены от природы разными возможностями (одни талантливы, а другие глупы); почему одни рождаются здоровыми, а другие больными; почему одни живут счастливо, а другие страдают на протяжении всей жизни? Если каждого из нас создал Бог, то почему он так, на первый взгляд, несправедливо обошелся с некоторыми? Это можно объяснить идеей реинкарнации. Судьба человека зависит от него самого, от того, кем он был и что делал в прошлых жизнях. Все помыслы и деяния человека скажутся на его будущей жизни, не зависимо от того, в какой форме она будет проходить. В христианстве человеку воздается за его жизнь (мысли и поступки) в раю или аду, в индуизме и других религиях – на этой Земле, но в ином теле. Однако приобретая новый опыт, исправляя свои ошибки и искупая грехи, люди могут влиять на свою последующую жизнь. Таким образом, идея реинкарнации заставляет людей более ответственно относиться к себе самим и отвечать за свою жизнь.

Религиозные учения о реинкарнации подкрепляются некоторыми фактами, которые можно считать научно доказанными. Известно много необычных случаев воплощения души в новом теле, которые доказаны тщательными исследованиями.

Возможность реинкарнации подтверждается некоторыми людьми, имеющими паранормальные способности (ясновидящими, медиумами и др.). Наличие этих способностей у некоторых известных людей, например, Э. Кейси, подтверждено научными экспериментами.

Можно задаться вопросом: почему же никто не помнит о прошлой жизни? Однако это не совсем так. О своей прошлой жизни часто говорят дети, что воспринимается взрослыми как фантазия или детский вымысел. Встречаются люди, в том числе среди известных личностей, которые уверены в том, что уже жили на этой Земле и знают, кем они были раньше. Некоторые из них сохраняют отрывочные воспоминания о своей прошлой жизни. Многим из нас приходилось сталкиваться с феноменом дежа вю – восприятие нового как хорошо знакомого ранее. При тщательном расследовании часто выясняется, что узнавание чего-либо или кого-либо было не случайным, находится связь.

Вопросы души и жизни притягивали людей всегда. Несмотря на религиозные трактовки, некоторые пытались найти им свое объяснение. Отсюда появлялись новые направления в религиях, всевозможные секты и т. д.

В настоящее время идея реинкарнации попрежнему интересна обществу. О ней пишут книги, снимают фильмы. В прессе появляется множество статей о случаях перевоплощения души. Некоторые из них невозможно опровергнуть даже при тщательном расследовании. Вера людей разных религиозных убеждений в жизнь после жизни по-прежнему сохраняется и укрепляется научными подтверждениями.

Реинкарнация – перерождение души

Понятие реинкарнации

На протяжении всей истории существования человечества людей всегда интересовали вопросы жизни и смерти. Что происходит с человеком после смерти? Как соотносятся душа и тело? В разные эпохи люди давали различные ответы на эти вопросы. Главным же был и остается вопрос, продолжит ли душа свой путь и возродится ли вновь в облике человека. Один из ответов дает идея реинкарнации, т. е идея перевоплощения, переселения души. В былые времена и в наше время существует множество приверженцев этой доктрины. Многие люди убеждены, что жизнь человека не ограничивается земным существованием и продолжается после смерти тела. Душа воплощается вновь и вновь среди людей. Некоторые придерживаются мнения, что душа может переселяться не только в человека, но и в животного. Идея реинкарнации – это также попытка найти объяснение, почему человек не может жить так хорошо, как ему хотелось бы. В каждой новой жизни он повышает свой духовный уровень, накапливает опыт и в будущей жизни может достичь большего.

Первые упоминания

Впервые о перевоплощении души упоминается в Брихадараньяке (ІІІ, 2, 13; IV, 4, 5). У индоариев учение об этом возникло еще до появления ранних Упанишад (XIV–XV вв. до Р. Х.) – древнеиндийских религиозно-философских трактатов. Возможно, идея переселения души была позаимствована у доарийского индийского народа, который верил в нее еще со времен первобытно-общинного строя. Частично подтверждает это тот факт, что в примитивных культах вера в переселение души присутствует значительно чаще, чем в известных на всем протяжении истории религиях. В более яркой форме идея перевоплощения после смерти тела проявляется у австралийцев. Возможно, предпосылкой для появления веры в переселение души послужило то, что между родственниками первого и третьего поколения часто встречается поразительное сходство. Рождение ребенка, имеющего внешнее сходство с дедушкой или бабушкой, наводило древних людей на мысли о переселении души.

В первобытные времена люди одухотворяли природу, придавали значение особенностям психики животных. Однако они практически не различали дух человека и психику животного. Последних они также наделяли душой. Это усиливало их веру в то, что душа человека может возродиться в новом теле, в том числе в животном. Таким образом, тотемизм и анимизм можно считать предпосылками идеи реинкарнации.

Сколько раз мы живем

Стив Джобс, американский инженер, предприниматель и основатель компьютерной корпорации Apple, был буддистом. Он верил в существование реинкарнации и незадолго до своей смерти сказал, что смерть – лучшее изобретение жизни, так как является причиной перемен.

Идеи реинкарнации существуют во многих религиях мира. Однако интересен вопрос, сколько раз и в кого может перевоплощаться душа. Согласно Агни-Йоге, человек может воплотиться только в человеке. Теософия (богопознание) утверждает, что человек должен познать все стороны жизни и побывать и мужчиной, и женщиной.

После смерти (сразу или через некоторое время) душа переселяется в новое тело. Таким образом, она проживает одну жизнь за другой в разных телах. Они могут быть лучше или хуже предыдущих, в зависимости от того, что душа совершила в прошлом.

Последовательные перевоплощения имеют определенную цель. На пути к этой цели душа проходит поэтапное развитие – эволюцию. В каждой последующей жизни человек начинает свой путь с того уровня, которого достигла его душа в прошлой жизни. Чем быстрее происходит душевное развитие человека, тем короче переход от одной жизни к другой. Реинкарнация позволяет душе при новом воплощении исправить прежние ошибки и повысить уровень развития. Таким образом, душа постоянно совершенствуется и может выйти из круговорота земной жизни и, став безгрешной, достигнуть освобождения (мокши).

При таком подходе к круговороту рождения и смерти Бога нельзя обвинить в том, что он посылает тяжелые испытания людям. Реинкарнация представляется как сострадательное отношение Бога к всему живому на Земле.

Индуизм утверждает, что душа перемещается в вечном цикле рождения и смерти. Она стремится к наслаждению, которое возможно только в материальном мире, поэтому нуждается в телесной оболочке. Однако хотя земные удовольствия и не являются грехом, они не приносят полного удовлетворения. После множественных возрождений душа уже не удовлетворяется теми удовольствиями, которые может испытать человек в земной жизни. Это заставляет душу перейти к новому этапу своего развития и искать более высокие формы наслаждения. Их можно получить только при помощи духовного опыта.

Пройдя длительную духовную практику, человек понимает духовность своей природы. Он начинает осознавать свое Я и соотносить его не с телом, а с душой. Когда у него исчезнут материальные потребности, то душа перестанет возрождаться в бренном теле и высвободится из круговорота земного существования.

Душа может существовать в двух телах: одно – грубое, другое – тонкое. После смерти грубого тела душа его покидает. В это время она находится в тонком теле и продолжает в нем пребывать до следующего рождения. Душа в тонком теле обладает всеми мыслями и желаниями, присущими живому существу. Именно от них зависит, в какое грубое тело душа воплотится в следующей жизни. По закону Кармы, душа обретет то тело, которое будет ей соответствовать. В зависимости от уровня своего развития на момент смерти человека, душа проникает с семенем отца в чрево определенной матери. Далее она способствует развитию того тела, которое было дано ей матерью. Это может быть тело не только человека, но и животного. Таким образом происходит процесс перевоплощения души.

Душа может выбрать 8400000 форм жизни или тел. Для исполнения своих желаний она может поселиться в любом из них. Любое тело в состоянии обеспечить определенные наслаждения живому существу.

Духовная эволюция приводит к тому, что не раз воплотившись в животном теле, душа поселяется в теле человека. После этого она уже не может вернуться к животной форме жизни.

Реинкарнация и карма подобны законам природы. Они преподносят каждому человеку определенные уроки и способствуют его духовному развитию.

В буддизме считается, что для достижения осознанного состояния необходимо много тысяч лет. Одной жизни для этого не хватит. Поэтому душа постоянно возрождается, но с учетом прошлого опыта. Все, что происходило с человеком в прошлой жизни, а также его окружение, оказывают воздействие на его рождение. Однако он сам имеет волю и отвечает за свои действия, способен принимать разумные решения. И только сам человек может выйти из круговорота страданий.

Смерть – начало другой жизни?

После смерти человека какая-то его часть продолжает жить. Эта часть – душа. Это является основным постулатом христианской религии – человеческая душа бессмертна. Тело может умереть, но душа при этом продолжает вечную жизнь. Для многих представляет интерес вопрос: в какой форме продолжается эта жизнь? Из многочисленных рассказов очевидцев, перенесших клиническую смерть (являющуюся обратимой), получается, что душа воспринимается со стороны как облако. По своему желанию она может перемещаться в пространстве, проникать через любые преграды. Она воспринимает информацию из внешнего мира – все видит, слышит и чувствует.

Многие люди в момент клинической смерти продвигались по темному тоннелю, в конце которого был виден свет. Получается, что смерть нельзя назвать концом жизни. Смерть является переходным этапом и после нее жизнь продолжается, но уже в ином мире и в другом теле. Большая часть людей, перенесших клиническую смерть, не сразу понимали, что с ними происходит, что они умерли. Чаще всего к ним приходила эта мысль после того, как они видели свое безжизненное тело. Иногда они замечали, что парят в воздухе и смотрят на свое тело со стороны.

Из этих рассказов можно сделать вывод, что в момент смерти память сохраняется. Также со смертью тела не теряется способность ясно мыслить и рас суждать, воспринимать окружающий мир. Душа в это время находится в осознаваемом состоянии. Все ее знания и прошлый опыт полностью сохраняются и переходят в другую жизнь. Можно утверждать, что эти знания имеют большое значение в жизни после смерти. Значит, в этом мире люди тоже не зря их приоб ретают. Жизнь в это мире дана им не только для по лучения различных удовольствий. Видимо, в этом и заключается истинный смысл жизни. Од нако осознают это только те, кому после клинической смерти удалось вернуться к жизни или заранее узнать о скором наступлении своей смерти. Такие люди, как правило, начинают большее значение придавать духовной стороне жизни. Иногда случается так, что только в последние мгновения своей жизни человек понимает, как надо жить, однако уже поздно.

С учетом рассказов многих людей, перенесших клиническую смерть, можно утверждать, что жизнь есть и после смерти. Однако данные имеются только о первых мгновениях этой жизни. Что будет далее – точно не знает никто, однако на этот счет имеются разные мнения.

С точки зрения современной науки, можно объяснить похожесть рассказов людей, перенесших клиническую смерть. С их организмом происходили сходные патофизиологические процессы, поэтому и проявления клинической смерти были у них сходными. Видение тоннеля со светом в конце наука объясняет тем, что нарушается кровообращение зрительного участка коры головного мозга. Ощущение полета или парения возникает в связи с нарушением функции вестибулярного аппарата и человек при этом не осознает свое пространственное положение. Некоторые люди рассказывают о видениях загробного мира в момент клинической смерти, однако и это можно объяснить типичными галлюцинациями, которые связаны с нарушением кровообращения лобного участка коры головного мозга. Содержание галлюцинаций имеет отличия, которые связаны с личностью и убеждениями больного человека.

В разных религиях и философских учениях имеются свои представления о загробной жизни. Наиболее часто загробная жизнь представляется как:

✓ воскрешение мертвых;

✓ посмертное воздаяние – переселение души в ад или рай в зависимости от земной жизни человека;

✓ реинкарнация.

Перевоплощение души. связь с кармой

Вопросы судьбы и ее неизбежности волновали людей во все времена. Это можно утверждать даже по народным пословицам и поговоркам, например: «От судьбы не уйти». Во времена античности року придавалась большая сила, чем главному из богов Олимпа Зевсу. Многие люди и в наши дни придерживаются мнения, что с каждым произойдет то, что «на роду написано». Ответы на вопросы о судьбе, о том, что это такое и возможно ли ее изменить, можно найти в ведических произведениях.

В соответствии с ведическими знаниями, основой нашего Я является душа. Она вечна и проживает множество жизней. Поступки людей в предыдущих жизнях отражаются на их настоящей жизни и проявятся в жизни будущей. В каждой жизни параллельно идут два процесса. Это воспроизведение прошлых событий и действий и новые поступки. В результате в одной и той же жизни человек отрабатывает свою карму – расплачивается за прошлое и одновременно формирует новую карму, а какая она будет – зависит от его поступков. Таким образом, каждый человек сотворяет свою судьбу, или карму. Избежать влияния прошлого на свою настоящую жизнь не представляется возможным. Однако человек имеет волю и свободу выбора. Он может сознательно исправлять свои прошлые ошибки и стремиться к лучшей жизни путем благодеяний.

В Сикхизме, одной из религий Индии, десятый гуру освободил сикхов от реинкарнации. Считается, что сикхи свободны от своего семейства, различных ритуалов, веры и их жизнь не предопределена.

Но многих людей такое положение не устраивает. С древности философы и мудрецы пытались ответить на вопрос о том, можно ли избавиться от тяжелого груза прошлого, можно ли исправить греховную карму? Многие древние писания дают положительный ответ на этот вопрос, но только при условии воли Всевышнего. Стоит при этом учитывать, что человек получает лучшую участь только в том случае, если искренне посвящает себя Богу. Полностью освободиться от кармы могут только святые. Однако стремление служить Богу уже приводит к переменам в судьбе. Приобщение к духовной жизни помогает человеку избавиться от многих несчастий в будущем.

Душа существует в четырехмерном пространстве. Она существует одновременно в прошлом, настоящем и будущем. На физическом уровне она проявляется в телесной оболочке мужчин и женщин. Только поэтому наше сознание воспринимает одностороннее направление времени. На самом деле в четырехмерном пространстве есть прямой и обратный поток времени.

Все ошибки и неблагоприятные деяния прошлой жизни проявляются при последующей реинкарнации. Если человек сможет вспомнить свои ошибки и исправить их, то он достоин лучшей участи. Негативная информация о нем устраняется из Информационного Поля.

Причинно-следственные связи кармы реализуются только через осознание и покаяние или болезни и смерть. При этом никто, кроме самого человека, не может исправить его судьбу, или карму.

Перевоплощение души происходит в соответствии с кармой. Последней присуща такая характеристика, как цикличность. В зависимости от кармы, души подразделяются на несколько групп. Для каждой из групп характерно определенное количество циклов:

✓ первая группа – 1–3 цикла;

✓ вторая группа – 4–6 циклов;

✓ третья группа – 7–9 циклов.

К первой группе относятся души, которые проходят короткие кармические циклы. Они получают действенные уроки, в основном касающиеся взаимоотношений с другими людьми. В их прошлом имеется опыт жестокого обращения – они сами страдали или причиняли страдания другим. Души этой группы населяют людей, у которых имеются проблемы в отношениях с родственниками, друзьями. Эти люди в основном ведут патриархальный образ жизни, занимаются непрестижным трудом. Они, как правило, не амбициозны и работа для них является способом получения средств для жизни.

Ко второй группе относятся души, которые населяют людей, склонных к насилию. Им необходимо осознать и исправить ошибки не только во взаимоотношениях с людьми, но и исправить более тяжелые грехи – насилие над другим человеком. Возможно, таким путем они стремились проявить власть и управлять другими людьми. Эта группа самая многочисленная. Люди, относящиеся к ней, стремятся к карьере и профессиональному росту.

Люди с душой третьей группы имеют самую тяжелую карму на Земле. Среди них часто встречаются лидеры. Они нередко погибают от несчастных случаев (тонут, сгорают, падают) или подвергаются насильственной смерти (убийство). Урок, уготованный им кармой, заставляет их преодолевать страх, который они испытали в прошлом. Эти люди отличаются неуравновешенностью, часто с ними случаются психические расстройства.

Их стремление к власти связано с неосознаваемым желанием преодолеть свой страх. Эта карма отличается самыми длинными циклами. При каждом последующем воплощении души таких людей карма усиливается и драматизм жизни нарастает.

В природе существует цикличность, которая объясняется законом перевоплощения. Как день постоянно сменяется ночью, как меняются времена года, так и жизнь человека происходит циклически. Смерть, как конец одного жизненного цикла, становится началом другого цикла – новой жизни. В природе все имеет определенное значение, и рождение, и смерть также необходимы и целесообразны.

Закон перевоплощения – это один из наиболее значимых законов мироздания. С помощью него происходит эволюция. Без него жизнь в любой форме не могла бы развиваться.

Если бы жизнь человеку давалась один раз и перевоплощения бы не было, то это нарушало бы гармонию Космоса, в котором все устроено циклично, мудро и целесообразно. Такая жизнь была бы хаотичной. Законы перевоплощения и кармы для человека имеют большое значение и связаны между собой. Их можно представить как колесо, которое состоит из обода и спиц. Если вращается обод, то вращаются и спицы. Это колесо находится в вечном движении.

Американский писатель-мистик, изучающий разные религиозно-философские направления, Мэнли Холл говорил, что «карма – это закон, а перевоплощение – средство его претворения в жизнь».

Для человека полезно знать, что после смерти его тела жизнь будет продолжаться. Через какое-то время он вновь окажется на Земле. Поэтому важно знать, что все поступки, чувства, стремления и мысли этой жизни будут воздействовать на жизнь последующую. С таким знанием становится понятен и смысл настоящей жизни. Она является подготовительным этапом к другой форме существования, к последующей жизни.

Однажды каждый человек начинает размышлять над тем, почему судьбы людей такие разные, почему среди людей существует неравенство. К примеру, один человек отличается большим умом, а другой не может запомнить простые школьные правила. Один человек отличается физической силой и здоровьем, а другой рождается больным. Один человек отличается талантом, а другой мало к чему способен. Все эти различия между людьми можно объяснить Законом перевоплощения. Это последствия всего совершенного людьми в предыдущих жизнях, а также результат того уровня развития сознания, которого достиг каждый человек.

Если один из двух людей в чем-то успешен в этой жизни, значит, в прошлой он много трудился и работал над собой. В жизни есть множество примеров, когда дети, рожденные в одной семье, получившие одинаковое воспитание, вырастают совершенно непохожими по характеру. Они отличаются разными взглядами на жизнь, имеют различные жизненные цели и приоритеты. Это также объясняется Законом перевоплощения. Еще ни один родитель не смог воспитать двух совершенно одинаковых по характеру детей. Это ему неподвластно. Всем известно, что даже близнецы имеют между собой психические различия. Это связано с тем, что душа человека индивидуальна. Она за прошлые века накопила определенный опыт и с чередой многократных пере воплощений приобрела определенные особенности. По Закону кармы все, что человек делает в этой жизни, повлияет на его дальнейшую жизнь. Это скажется на особенностях его физического тела, нервной системе, здоровье. По Закону кармы, человеку дается определенное место и время для рождения. Все, что будет окружать его в настоящей жизни, – не случайно.

На протяжении жизни люди встречают тех, кто вызывает симпатию или антипатию. Это тоже все неслучайно, а подчинено Закону перевоплощения. Значит, с этими людьми уже была встреча в одной из прошлых жизней.

Известны случаи, когда у хороших и порядочных людей рождается неблагополучный ребенок, когда у необразованных людей на свет появляется гений. Это все следствия прошлых жизней. В первом случае родителям выпало наказание, а во втором – награда. Такие взаимоотношения между родителями и детьми не случайны, они являются следствием событий прошлой жизни.

Таким образом, получается, что все, что человек имеет (семья, здоровье, склонности, способности и др.), сложилось в результате кармы, накопленного в прошлом опыта. Сложно справиться с проблемами и бедами, не зная их причины и не помня прошлой жизни. Однако это влияет на дальнейшую жизнь.

Противники идеи реинкарнации часто приводят такие доводы, что человек не помнит предыдущих жизней. Однако в природе все устроено мудро. По Закону целесообразности, эта информация скрыта от людей природой. Русский религиозный философ Е. И. Рерих говорила по этому поводу, что преждевременное знание может помешать дальнейшему духовному развитию человека, который может оказаться в отчаянии, узнав о прошлых грехах и преступлениях, или, наоборот, возгордиться из-за благовидных поступков.

Перевоплощается только душа человека. Эта тонкая невидимая сущность обретает новое тело только для того, чтобы приобрести новый опыт и познать жизнь. Память человека связана с деятельностью головного мозга. Однако он погибает вместе с телом. Душа, которая содержит в себе всю информацию, весь опыт прошлой жизни, через какое-то время вновь воплотится в новом теле с другим мозгом. И человек не сможет вспомнить о том, что происходило ранее.

Однако на протяжении всей истории человечества находятся люди, которые помнят о своих перевоплощениях. Обычно в их памяти сохраняются сведения о последней жизни. Чаще всего такие воспоминания обнаруживаются у детей и реже у взрослых.

В христианской религии существует вера в отпущение грехов. С такой верой люди не думают о том, что все их злодеяния вереницей будут тянуться за ними и отразятся на будущей жизни.

Это приводит к безответственности. По мнению Е. И. Рерих, пока люди не поймут своего места и назначения в Космосе, не примут Законы перевоплощения и кармы, не примут на себя ответственность, до тех пор для них не будет свободы и счастья.