ЛЕН, МОЙ ЛЕН

Комплексное занятие.

Подготовительная группа.

Старший воспитатель: Чайкина Л.А.

Музыкальный руководитель: Федорова Н.А

ЗАДАЧИ: обобщить и расширить знания детей о выращивании льна,о производстве льняной ткани и изделий из нее, воспитывать интерес к историческому прошлому своей страны; рассказать о народных обычаях при посеве урожая,о защитных функциях одежды; научить детей ориентироваться в предметах для рукоделия;воспитывать интерес к музыкальному и словестному фольклору; расширять запас слов, активизировать словарь; воспитывать интерес к труду, вспомнить пословицы о труде.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА:

Экскурсия в краеведческий музей; экскурсия в «Горницу» детского сада для ознакомления с предметами быта; чтение познавательной литературы: Н.Осипов «Лен»,Г.Юрмин «Славный город УРОЖАЙСК», Ушинский «Как рубашка в поле выросла».

Беседы о выращивании льна,о том, как изо льна получаютльняную ткань; рассматривание иллюстраций;разучивание хороводных песен, стихов, потешек.

МАТЕРИАЛЫ: полотенца льняные, одежда,скамейки,половички,скатерти,сноп льна, волокно, сундучок с предметами рукоделия, гребень, прялка, вышивки детей,иллюстрация старинного

Ткацкого станка, деревянные ложки,рубашки для мальчиков, сарафаны для девочек,семена льна.

ДЕТИ В РУССКИХ КОСТЮМАХ ПОД ХОРОВОДНУЮ МУЗЫКУ ВХОДЯТ В ЗАЛ, УКРАШЕННЫЙ И ОБОРУДОВАННЫЙ ПОД СВЕТЕЛКУ. ИХ СТРЕЧАЕТ ВОСПИТАТЕЛЬ.

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Заходите,ребята! Добро пожаловать в светелку.(Кланяется детям.Дети кланяются,садятся).

Вот как много сегодня у меня гостей!Как вы думаете, ребятки, какая комната называется светелкой? (СВЕТЛАЯ). Что в такой комнате делали в старину?(Шили,вышивали,пряли). Верно, занимались рукоделием. Какие предметы нужны для рукоделия?(Пяльцы,нитки,спицы). А как вы думаете, что хранится в этом сундучке?(Ответы). То нам думать да гадать? Давайте откроим и посмотрим. (Сундучек не открывается). Я, кажется, догадалась. Сундучок не простой, а с секретом.

Он откроется тогда, когда вы вспомните пословицы и поговорки о труде.

1 БЕЗ ТРУДА НЕ ВЫЛОВИШЬ И РЫБКУ ИЗ ПРУДА.

2 ТРУД КОРМИТ,А ЛЕНЬ ПОРТИТ.

3 ДЕЛО МАСТЕРА БОИТСЯ.

4 УМЕЛЫЕ РУКИ НЕ ЗНАЮТ СКУКИ.

Как ты понимаешь эту пословицу? Молодцы! Вот и сундучок открылся. А в нем (показ): Прялки,спицы,веретено. Не только в старину занимались рукоделием, многие и в наши дни вяжут. Я знаю, что вы тоже любите вышивать,продолжаете народные традиции. Давайте покажем нашим гостям ваши работы. (Девочки берут свои вышивки, хороводным шагом обходят зал перед гостями, демонстрируя работы.)

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Ребята, посмотрите друг на друга,какие вы все нарядные! Что же делает нас нарядными?(ОДЕЖДА). Все мы носим одежду и не представляем без нее жизнь. Для чего она нужна? Из чего шьется одежда? (Ответы). Правильно. В старину чаще всего шили одежду из льняной ткани. Лен выращивали в Древнем Египте, Индии,но больше всего он был распространен в Древней Руси, в России.В нашем Зубцовском районе тоже всегда выращивали лен,даже отправляли его за границу. Давайте сегодня вспомним все,что мы знаем про лен. Как его обрабатывали в старину,как получали ткань?

Сеяли его весной,разбрасывая в землю маленькие,блестящие семена и приговаривали в надежде на хороший урожай:

1 Иди,весна,иди красна,

Принеси ржаной колосок,

Большой урожай в наш край.

А еще приговаривали.

2 Ты удайся, мой беленький ленок (ВСЕ)

Удачный сев завершается праздником, на котором водили хороводы, играли и пели песни про лен, которых на Руси было сложено очень много. Вставайте в хоровод, вспомним одну из таких песен.

Дети исполняют песню «Посеяли девки лен»

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Взойдет лен, вытянется, зацветет голубым цветом. А

Когда отцветет, что появляется вместо цветов? (Плод- коробочка или головка). Подсохнет лен, побуреют головки и что начинают делать со льном? (Вытаскивают или теребят). Вытеребленнй лен вяжут в (Снопы). Покажите сноп. Затем лен начинали обмолачивать. Для очего? (Чтобы осыпались головки). Показывает его. Наверное, можно его теперь прясть? Что же ими делали с волокном? (Чесали). Чем? Покажите гребень. Сначала гребни были деревянные, позже – железные.

Вот теперь получилось волокно, которое можно прясть. (Показ волокна). Какими словами можно назвать его (гладкое, мягкое, легкое, пушистое). Покажите прялку,веретено. Для чего оно? Волокно скатывали, сворачивали в валик. Как он назывался? (Куделя), прикрепляли его к прялке. Покажите,куда прикрепляли куделю? Начинали рукодельницы прясть волокно, превращая его в прочные нитки. Как ласково называли прялку? Почему?

А теперь попросим девочек сюда

Дам им в руки 3 веретина.

Пусть красавицы порадубт народ,

А работе их гармошка подпоет

(Исполняется песня « Прялица »).

ВОСПИТАТЕЛЬ:

На чем же ткали льняное полотно? (На станке).Как его называли? (Кросно). Еще раз покажу его вам. Когда я была маленькая, бабушка учила меня ткать на таком станке. Его устанавливали в большой комнате ближе к окну, чтобы было светлее. И вот холсты сотканы. Что делали с ними дальше? (Отбеливали). Как это было? Расстилали в мороз на снегу, а весной на траве в солнечные дни. Становились холсты белыми-белыми. Теперь можно и одежду шить, и белье, и вышивать узоры. (Показать полотенца, платья). Что еще, шили из льяной ткани и шьют сейчас? (Паруса для кораблей – парусина, палатки, куртки для туристов, чехлы для автомобилей).

А из очень прочной льняной ткани- брезента – шили и шьют костюмы для рыбаков, кузова крытые для грузовых машин, пожарные шланги и многое другое. Лен дружен со многими профессиями: рыбаками,туристами, моряками,шоферами,пожарными.

А что делают из льняного семени? Масло, олифу. Для чего оно? Льняное масло употребляется в пищу и в медецине. На льняной олифе готовят замечательную краску. Она не боится соленой морской воды,поэтому ею красят корабли.

Вот какой замечательный лен! Сколько от него добра и пользы всем нам!

В начале беседы я слушала ваши пословицы и поговорки. А сейчас я наряжусь бабушкой и скажу вам древние пословицы и поговорки да загадаю загадки.

Держись за соху она- кормилица.(Что такое соха?)

Жене – кросно, мужу – соха.

Работать до поту, поешь в охоту.

Без веретена пряжу не спрядешь.

Мал – малышок в землю ушел,

Синю шапку нашел.

Из земли вырастал.

Весь мир одевал. (ЛЕН).

Пляшу по горнице с работаю моею,

Чем больше я верчусь, тем больше я толстею.(ВЕРЕТЕНО).

Стоит Федосья, растрепны волосья (СНОП).

Без чего рубашку не сошьешь? (ТКАНЬ).

Топили,сушили,колотили, рвали, крутили, ткали, на стол клали.(ЛЕН).

Молодцы, ребята! Вы сегодня хорошо потрудились. Я скажу начало еще одной пословицы. (Дети договаривают пословицу). «Сделал дело…. Гуляй смело.»

Настало время плясать да в игры играть.

ЗВОНКИЕ, резные, ложки расписные,

От зари и до зари веселятся ложкари!

(ИСПОЛНЯЕТСЯ танец с ложками).

У кого там хмурый вид?

Снова музыка звучит!

Собирайс детвора!

Ждет вас русская игра!

(РУССКАЯ народная игра «ПЛЕТЕНЬ»).

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Наша беседа подошла к концу. Когда вы вырастите, может быть кто-нибудь из вас станет знаменитым льноводом, знаменитой ткачихой, будет продолжать дело дедов и прадедов.

МЫ гордимся стариною,

Стала нам она родною.

Вечно радует кого-то

Наших прадедов работа.

Вот какие сегодня у меня замечательные гости!

А сейчас мы отправляемся в группу.

Здравствуйте, дорогие читатели сайта Спринт-Ответ. Сегодня на календаре суббота, 17 июня 2017 года, и в эфире Первого канала идёт телеигра "Кто хочет стать миллионером?". В этой статье можно узнать все ответы в сегодняшнем выпуске телеигры "Кто хочет стать миллионером?" за 17 июня 2017 года (17.06.2017).

В интеллектуальном шоу "Кто хочет стать миллионером?" 17 06 2017 в гостях святая святых Первого канала, главная дирекция информационных программ, Валерия Кораблева и Антон Верницкий. Также в гостях доблестные представители "Что? Где? Когда?", знатоки Анастасия Шутова и Михаил Мун. Начинаем обзор игры.

1. На что надо перековывать мечи, если верить крылатому выражению?

• на орала
• на забрала
• на лекала
• на мочала

2. Кто оказался засланным в фильме "Неуловимые мстители"?

• пастушок
• казачок
• старичок
• голубок

3. Что можно съесть на обед?

• консоме
• папье-маше
• пенсне
• дефиле

4. Как называют копию предмета старины, выполненную из современных материалов?

• новобранец
• новосёл
• новодел
• беспредел

5. Как называется основополагающий труд Евклида по геометрии?

• "Начала"
• "Середины"
• "Концы"
• "Бесконечности"

6. Что помогло сказочному Нильсу уничтожить серых крыс Глиммингенского замка?

• скрипочка
• дудочка
• барабанчик
• волшебная палочка

7. Какие животные попали на герб Новосибирска?

• волки
• белки
• соболя

8. Что можно обнаружить у каждого зеркала-псише?

• шарниры
• резную позолоченную раму
• светильники
• гравировку на стекле

9. Кто упоминается в песне Булата Окуджавы "Последний троллейбус"?

• лётчики
• танкисты
• кавалеристы
• матросы

10. Кто ввёл понятие "лошадиная сила"?

• Майкл Фарадей
• Алессандро Вольта
• Джеймс Уатт
• Бенджамин Франклин

11. О какой битве рассказывает памятник древнерусской литературы "Задонщина"?

• Невская
• Куликовская
• на Калке
• Ледовое побоище

12. Что делает девушка у открытого окна на знаменитой картине Яна Вермеера?

• машет платком
• разговаривает с соседкой
• читает письмо
• надевает шляпку

13. В каком море Нил Армстронг сделал первые шаги по лунной поверхности?

• Море Изобилия
• Море Ясности
• Море Спокойствия
• Море Влажности

14. Сколько чёрных точек на надкрыльях самого многочисленного вида божьих коровок?

На четырнадцатый вопрос игроки ответили неправильно, поэтому выиграли лишь несгораемую сумму в 200 000 рублей. Что является неплохим результатом. За столом в студии игроков сменили другие игроки, которые также выбрали несгораемую сумму в 200 000 рублей.

1. Как называются линзы, которые люди надевают, чтобы лучше видеть?

• дружелюбные
• контактные
• общительные
• коммуникабельные

2. Что помогает детям определить водящего в игре?

• читалка
• писалка
• считалка
• решалка

3. Что, как говорят, делают финансы, когда их нет?

• поют романсы
• читают стансы
• впадают в трансы
• считают шансы

4. Какая певица написала и исполнила песню "Примадонна"?

• Тамара Гвердцители
• Ирина Аллегрова
• Алла Пугачёва
• София Ротару

5. Что не относится к кисломолочным продуктам?

• кумыс
• хаш
• айран

6. Какой предмет считался непременным атрибутом скандинавского бога Тора?

• молот
• топор

7. Куда в повести "Собачье сердце" предпочитал ходить Шариков?

• в кино
• в театр
• в оперу
• в цирк

8. Кто не участвовал в экспедициях к полюсам Земли?

• Роберт Скотт
• Руаль Амундсен
• Давид Ливингстон
• Роберт Пири

9. На территории какого государства находится посёлок Брич-Мулла, о котором спели Татьяна и Сергей Никитины?

• Туркменистан
• Грузия
• Азербайджан
• Узбекистан

10. Какое прозвище физик Эрнест Резерфорд получил благодаря тому, что ученики издалека узнавали его по шагам и голосу?

• "слон"
• "динамит"
• "крокодил"
• "будильник"

11. Где находилась фамилия Пушкина в списке 29 лицеистов, расставленных по успеваемости?

Расстановка ударений: ПОСЛО`ВИЦА

ПОСЛОВИЦА - краткое, устойчивое в речевом обиходе, ритмически организованное изречение, обладающее способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии. Как вид устного народного творчества П. характеризуется таким типом образного построения, при к-ром воспроизводится экономно избранная конкретная ситуация с выделением таких сторон ее, к-рые, взятые в известной своей части, отвлеченно от других сторон, могут стать обобщенной формой передачи мысли. Суждение "Лес рубят - щепки летят" интересно не само по себе, а тем, что его образ по аналогии может быть применен к множеству других сходных ситуаций. Многозначность и делает П. необходимой в повседневной речи. П. предоставляет возможность определить то или иное явление в практических целях, дать ему оценку. Это объясняет идейно-эмоциональную насыщенность П. Выражение мысли в ней нерасторжимо связано с эстетическими оценками разных явлений жизни. В. И. Даль писал о П.: это "свод народной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плачи и рыдания, радость и веселье, горе и утешенье в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская правда, своего рода судебник, никем не судимый". П. использует самые разнообразные формы иносказательной образности. Не придавая переносного значения всему суждению, П. часто использует образные возможности отдельных составляющих ее слов. П. "Бабе - кросна, мужу - соха" говорит о различии мужского и женского занятия в самом разном отношении, хотя речь идет только о кроснах и сохе. Весьма часто П. прибегает к употреблению собственных имен в качестве синекдохи: "По Сеньке и шапка", к олицетворениям: "Хмель шумит - ум молчит", к сравнениям: "Дьяк у места - что кошка у теста", "Жена - не рукавица, с руки не сбросишь", к метонимиям: "Сытое брюхо к ученью глухо", "Бойся худого локтя да ясной пуговицы", к антитезам: "Щербата денежка, да гладок калач", к тавтологиям: "Играй, да не заигрывайся" и пр. Ритмический строй П. отличается особой четкостью, создаваемой сочетанием порядка в ударениях, созвучиях с синтаксическим делением суждения. По меткому замечанию Ф. Буслаева, "пословица создалась взаимными силами звуков и мысли". Синтаксическое деление, т. е. деление по смыслу, совпадает в П. с композиционным членением суждения на ритмически соизмеримые части:

Поучительность пословичного суждения находит яркое выражение в частом использовании обобщенно-личных предложений с повелительными формами глагола: "Век живи - век учись". Обобщенно-личные предложения в П. не менее часто выражаются в форме второго лица будущего простого времени с модальным значением возможности или невозможности действия: "Скажешь - не воротишь".

Лит. и сборники: Даль В., Пословицу русского народа, М., 1957; Иллюстров И. И., Жизнь русского народа в его пословицах и поговорках, 3 изд., М., 1915; Рыбникова М. А., Русские пословицы и поговорки, М., 1961. Исследования: Вознесенский И., О складе, или ритме и метре, кратких изречений русского народа: пословиц, поговорок, загадок, присказок и др., Кострома, 1908; Потебня А. А., Из лекций по теории словесности. Басня. Пословица. Поговорка, 3 изд., X., 1930; Аникин В., Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор, М., 1957; Из истории изучения и собирания пословиц и поговорок, в кн.: Русские пословицы и поговорки, сост. А. М. Жигулев, М., 1965, с. 297 - 347; Пермяков Г. Л., От поговорки до сказки, М., 1970.

Фразеологическая реализация понятий «супруги» и «родители»

Семантическое поле “семья” достойно исследования в различных полях употребления, так как распространение составляющих среду лексических единиц уходит далеко за бытовой словарный обиход. Так, например, недалеко от домашней лексики ушли и пословицы с поговорками. Пословицы являются кладезем народной мудрости, в которой нашли отражение все явления человеческой жизни, представленные пословицами подчас с диаметрально противоположными точками зрения. Анализ лексикографических источников русского языка позволил выделить следующие категории, которые актуализируются в пословичном фонде относящимся к тематической группе «семья»:

Прежде чем перейти к рассмотрению категории «муж - жена», следует отметить, что в стереотипном представлении о семье, и муж и жена имеют определенный статус и выполняют соответствующие ему функции:

«Мужик да собака на дворе, а баба да кошка в избе» ;

«Мужу - соха, а жене - кросна» ;

«Муж - в поле пахать, а жена - руками махать» ;

«Добрая жена да жирные щи - лучше не ищи» ;

«За мужа завалюсь - ничего не боюсь» .

«Беда тому, у кого жена за мужчину в дому» ;

На примере этих пословиц становятся очевидными тематические стереотипные признаки концепта семья:

«муж - добытчик, защитник, жена - домохозяйка» .

Тематический признак «счастливая семья основывается на взаимопонимании», мы выявили в результате интерпретации следующих пословиц и поговорок:

«Не нужен и клад, когда в семье лад» ;

«Не в деньгах счастье, а в добром согласье» ;

«Жена мужу не прислуга, а подруга» ;

«Муж и жена - одна сатана» ;

«Родители берегут дочь до венца, а муж жену - до конца» ;

«Добрая женитьба научает, а худая от дома отлучает» ;

«И дому не рад, когда в семье разлад» ;

«Женился на скорую руку, да на долгу муку»

Обязательным условием семейного благополучия, исходя из стереотипного патриархального представления, считается трудолюбие жены, ее покорность мужу. Характерной чертой русского общества было пренебрежительное отношение к красивой жене, и подобному явлению есть объяснение: славянские народы претерпевали тяжёлый жизненный уклад, который заключался в постоянной борьбе за существование, зависимости людей от природных явлений, именно поэтому жена должна была быть сильной и трудолюбивой. Не последнюю роль играли социальное и материальное положение семьи, из которой мужчина брал себе жену, поскольку женщина из богатой семьи считалась избалованной и непокорной:

«Жена не икона на полочку ее не ставить» ;

«Красивая жена - лишняя сухота» ;

«Жену выбирай в огороде, а не в хороводе» ;

«Богатство жены боком выйдет» ;

«Богатую взять - станешь зять; бедную взять - хозяином стать» ;

«Богатую взять - станет попрекать»

Анализ данных паремий дает нам возможность выделить очередной тематический признак семьи: покорная, трудолюбивая жена, со стороны стереотипного описательного фактора, является важным критерием семейного благополучия.

Далее обратимся к не менее важной категории - категории «свои люди». Своими людьми являются дедушка, бабушка, брат, сестра, дядя, тетя, а также родственники, с которыми нет кровного родства: сноха, зять, свекровь, свекр, теща, тесть, деверь, золовка. Однако важно заметить, что отношения между «своими» бывают сложными, о чем и говорится в данных пословицах и поговорках, изучив которые мы пришли к выводу, что позволяют вывести постулативное суждение, что конфликты в отношениях между близкими не мешают им быть своими людьми:

«Свой своему поневоле друг» ;

«Брат за брата не ответчик» ;

«Полез в братство - забыл и братство» ;

«Ему теперь и черт не брат» ;

«Теща в дом - черт в дом» ;

«Теша в дом - дом Содом» ;

«Теща в дом - дом кверху дном» ;

«Тесть любит честь, зять любит взять, а шурин глаза шурит и не любит дать» ;

«Синица не птица, зять не родня» ;

«Свекровь сушит кровь» ;

«Невестку в отместку» ;

«Лучше деверя четыре, чем одна золовушка» ;

«Помнит свекровь свою молодость, потому и снохе не верит» ;

«Свекровь - гроза, свекр выест глаза» ;

«Сноха - во двор, свекровь - за стол» ;

«Сноха веселится - свекровь злится» ;

«Свой своему не враг» ;

«Свояк свояка видит издалека» ;

«Братская любовь крепче каменной стены» ;

«Что за счеты между своими!»

«Брат братом, а деньги не родня»

Таким образом можно прийти к выводам, что в пословицах и поговорках заключены некоторые представления русского народа о счастливой семье. Помимо этого, в них транслируются знания об основных патриархальных и стереотипных устоях и укладах русской семьи.

Анализ показал, что в русской лингвокультуре наблюдается как по- ложительное отношение к браку, так и отрицательное:

«Для щей люди женятся, для мяса замуж идут», «Женаты - богаты, холосты - бедны»

«Женихом весел, а мужем нос повесил», «Женишься раз, а плачешься век!» язык стереотип фразеологический словарь

Однозначно отмечается важность этого события в жизни человека, необходимость относиться к этому со всей серьезностью и ответственностью:

«Сначала наживись, а потом женись»

Наличие семьи в русской лингвокультуре является хорошим подспорьем в решении экономических задач, где совместный труд рассматривается как средство выживания и благополучия семьи: «Семейная кашка погуще кипит», «Семья воюет, а одинокий горюет», «Дружно - не грузно, а врозь - хоть брось».

Что касается взаимоотношений в семье, то патриархальная модель, сформированная церковными традициями как в Росси, так и в англоговорящих странах, и остававшаяся неизменной веками, представляла собой следующее: муж - глава семьи, хозяин, требующий беспрекословного и абсолютного подчинения со стороны жены и детей. Соответственно, жена и дети должны были испытывать уважение и выражать ему полную покорность. Если говорить об относительно действительной картине бытового семейного мира взаимоотношений, то имели место три модели: доминирующее положение мужа, жены и паритет.

В русском паремиологическом фонде существует большое количество пословиц, в которых нашли отражение старинные домостроевские правила:

«Не наряд жену красит - домостройство», «Бабе дорога от печи до порога» , «Жена без грозы - хуже козы» , «Дал муж жене волю - не быть добру» , «Жену не бить - и милу не быть» , «Курица - не птица, баба - не человек» , «Жена - кабальный батрак» , «В девках сижено - горе мыкано, замуж выдано - вдвое прибыло» .

В русской лингвокультуре также наблюдается широкая распространённость пословиц, в которых определяется подлинный идеал семейной жизни, основанный на добром согласии между членами семьи: «Не надобен и клад, коли у мужа с женой лад» , «Муж и жена - одно дело, одно тело, один дух» , «Живут рука в руку, душа в душу» .

В паремиологическом фонде языка находят отражение трудности, с которыми сталкиваются люди в семейной жизни. К таковым относятся: ссоры супругов, материальные проблемы, злоупотребление алкоголем, супружеская неверность. Трудности жизни проверяют на прочность чувства и отношения.

По степени частотности употребления пословицы расположились в следующей последовательности:

1. Пословицы, представляющие эмоционально-психологическое взаимодействие супругов друг с другом и с родственниками, недостатки характера, способствующие возникновению конфликтной ситуации.

2. Пословицы, в которых представлена ситуация супружеских ссор.

3. Пословицы, отражающие проблему супружеской неверности.

4. Пословицы, представляющие ситуацию злоупотребления алкоголем в семье.

5. Пословицы, отражающие проблему материального неблагополучия

В русской лингвокультуре паремии актуализируют важность согласного про- живания в семье, и именно согласие во взаимоотношениях супругов определяет микроклимат семьи и является залогом ее благополучия и благосостояния, способствуя успешному решению хозяйственных вопросов и бытовых задач: «Согласье в семье - достаток в дому, раздоры в семье - пропадать всему» , «В семье разлад, так и дому не рад» .

Совместная жизнь, супружеская в частности, немыслима без столкновения интересов, расхождения во взглядах, попыток настойчиво приобщить к своей точке зрения, а подчас и перевоспитать свою «половинку», что преимущественно и более часто ведет к возникновению конфликтов, что может стать поводом для выдвижения идеи о том, ссора в семье естественна:

«Как ни колотись, без брани не житье» , «Сколько не мучиться, а без ссоры не прожить» . Отмечается немаловажность каждого из супругов в формировании психологического микроклимата в семье, равно как и ответственность за возникновение ссоры возлагается на обоих индивидуумов социального маленького общества: «Сосед не захочет, так и миру не будет» .

Провербиальная представленность отражает как положительное отношение социума к наличию ссоры в семье: «Милые бранятся, только тешатся» , так и отрицательное: «Худой мир лучше доброй ссоры» . В паремиологическом фонде также представлены поведенческие линии в данной проблемной ситуации:

Во-первых, исходя из патриархальных взглядов на семью, не нужно распространяться о неприятностях в семейных делах: «Плачь, молода жена, да про свое горе никому не сказывай!» , «Носи платье, не складывай; терпи горе, не сказывай!» , «Не выноси сор из избы» , «Сор мети, да в уголок хорони» ; во-вторых, не нужно вмешиваться в чужие семейные дела: «Не суди мужа с женой! Жену с мужем Бог разбирает» , « Муж с женой ругайся, а третий не мешайся!» ; в-третьих, нужно стараться предупреждать и сглаживать ссоры: «Худой мир лучше доброй ссоры» ,

«Мягкий ответ - и ярости нет» , «Ласковое слово и буйную голову смиряет» ; «Ласковое слово не трудно, да споро» ; в-четвертых, в случае неудачи в предотвращении ссоры нужно не допустить преступления «точки не возврата»: «Гневайся, да не согрешай» , «Языком что хочешь мели, а рукам воли не давай» , «Браниться бранись, а рукам воли не давай!» , «Замахнись, да не ударь» , «Бранися, а за милого держися» , т.к. дом, в себе разделенный, обречен: «Дом, в себе разделенный, устоять не может» . В русской паремиологическойлигвокультуре существует пословица, в которой отмечается недолговечность состояния ссоры между близкими и любящими людьми: «Ссора в своей семье до первого взгляда» .

Состояние материального недостатка, нужды, бедности является одним из краеугольных камней, проверяющих на прочность чувства и отношения. В паремиологическом фонде отмечается отрицательное влияние состояния нужды на взаимоотношения супругов, в первую очередь, на их чувства: «С деньгами мил, без денег постыл» , «Худ Роман, коли пуст карман» , «Худ Роман, когда пуст карман; хорош Мартын, когда есть алтын» . Данные паремии отражают значимость экономического фактора во взаимоот- ношениях мужчины и женщины и подчас его приоритетность. В русском языке также существует пословица «С милым рай и в шалаше» , отражающая первостепенность в семейном счастье не особого бытового комфорта и наличие материальных благ, а любви, взаимопонимания, согласия с любимым человеком.

Состояние нужды, бедности препятствует удовлетворению насущных потребностей в пище, одежде, бытовом оснащении, что вызывает внутреннее недовольство, раздражение, которые являются причиной ссор супругов:

«Хлеба ни куска, так и в доме тоска» , «Нужда горюет, нужда воюет» - порождает раздоры между добропорядочным гражданином и его женой). Состояние нужды оказывает ожесточающее воздействие на психику человека, делает его эгоцентричным, невосприимчивым к нуждам других людей, примеры чего существуют в русском языке: «Голодное брюхо ко всему глухо» .

Группа пословиц, представляющих ситуацию злоупотребления алкоголем в семье отражает осуждение этого явления в русском народе: «Пьянство - души потопление, семьи разорение» .

Пристрастие к алкоголю зачастую встаёт проблемой и в рамках семейного микросоциума: «Муж пьет, а жена горшки бьет» , «Муж - за чарку, а жена - за палку» . Оно влечет за собой и другие отрицательные поступки такие, как: увлечение азартными играми, супружеские измены (как самих выпивающих, так и их «половинок»): «Пить да гулять - добра не видать» , «Жена у посудника (дома), и муж у посудника (в кабаке)» , «Муж пьяница, да жена красавица - все хорошо» .

Общепризнанно отрицательное влияние алкоголя на психику и интеллект человека, что также находит подтверждение в народной мудрости: «Не спрашивай: пьет ли, спрашивай: каков во хмелю» , «Как пьян - сам себе пан» , «Был Иван, а стал болван, а все винцо виновато» , «Баба пьяна - вся чужа» . Такое состояние одного из супругов деструктивно охватывает настоящее и будущее пары. Пьянство мужчины является большим испытанием для пары и бедой для всей семьи. Злоупотребление алкоголем женщиной в патриархальном социуме возлагает на нее ещё большее порицание и последствия этого пристрастия более пагубны для семьи: «Муж запьет - полдома пропьет, жена запьет - весь дом пропьет» . В лингвокультуре русского языка имеется пословица, представляющая семейное злоупотребление алкоголем: «Муж - за рюмочку, а жена - за стаканчик» . Это, пожалуй, единственный случай, когда единство супругов не приветствуется.

Самым большим грехом и самым большим преступлением в патриархальном стереотипном представлении в семье считается нарушение супружеской верности, которое может стать следствием потери доверия, а в дальнейшем и распадом супружеского союза двух людей. Муж, как традиционный глава семьи, ответственен за соблюдение его женой правил благочестивой хранительницы домашнего очага: «Жене спускать, так в чужих домах ее искать» . В русской лингвокультуре также имеется пословица, регламентирующая нравственное поведение мужа, представляющая морально-этическое требование к нему как к семейному человеку, и в то же время отражающая ситуацию недоверия к жене, превосходства мужчины над женщиной: «На чужих жен не заглядывайся, а за своей пригляди» . И также в данной среде в качестве причины нарушения супружеской верности обоими супругами, согласно паремиологическому фонду, можно выделить такую причину, как мезальянс: «У старого мужа молодая жена - чужая корысть» , «У старого жена молода - беда не мала» , «Любит жена и старого мужа, коли не ревнив» , «Муж молод, жена стара - беда не мала» . Несмотря на не очень одобрительное отношение к мезальянсу в русскоязычной пословичной культуре и более терпимое отношение к браку, где муж намного старше жены («Муж стар, а жена молода - дожидайся детей, муж молод, а жена стара - дожидайся плетей» ), ситуация значительной разницы в возрасте рассматривается как первопричина нарушения супружеской верности. Еще одной из причин измены жены принято считать пристрастие к алкоголю ее мужа: «Муж пьяница, да жена красавица - все хорошо» , «Жена у посудника (дома), и муж у посудника (в кабаке)» - хотя в данной паремии злоупотребление алкоголем, возможно, является следствием, а не причиной.

В русской лингвокультуре отмечается ненадежность (вероломство) жены:

«Проводила мужа за овин - да и прощай, жидовин» , «Муж - за волками, а жена - за молодцами» . Паремии русского языка отражают ситуацию «святого неведения» мужа в случае измены жены: «Опричь мужа, всяк знает, что жена гуляет» , «Муж того не знает, что жена гуляет»

и выражают сочувственное отношение к обманутому мужу: «Баба блудит, а деду грех» .

В русской лингвокультуре отмечается сдержанно-отрицательное отношение к супружеской измене мужчины: «Честный муж одну только жену обманывает» , «Вольно дурить, чужих жен любить» , «На чужемужню жену не заглядывайся» . Русская лингвокультура расценивает измену жены как больший грех, по сравнению с таковым мужчины: «Муж согрешил, так в людях грех; а жена согрешила, домой принесла» , «Мужнин грех за порогом остается, а жена все домой несет» .

В русской лингвокультуре также существуют пословицы, отражающие отношение женатого мужчины или замужней женщины к другим супругам, при сравнении с которыми свои собственные явно проигрывают: «Чужая жена - лебедушка, а своя - полынь горькая» , «В чужую жену черт мед кладет, в свою уксусу подливает» , «У чужих жен мужья гляди каки: а у нас все вон эдаки» . Отношение мужчины представлено следующими паремиями: «В чужую жену черт ложку меда кладет» , «Чужая жена всем девицей кажется» , «Дети лучше свои, а жена - чужая» , в которых явно прослеживается отсутствие любви и уважения к собственной жене. Отношение женщины в данном контекстном вопросе отличается от подобного мужского и характеризуется приверженностью христианской морали и канонам о браке и семье, выражающейся в богобоязни, осознании греховности чувства не к собственному мужу и готовности к самопожертвованию, с одной стороны: «Чужого мужа полюбить - себя погубить» , «Женатого целовать не сладко» , и состоянием зависимости и бесправия, с другой: «Чужой муж бы и мил, да не жить мне с ним; а свой постыл - волочиться с ним» .

Анализ паремиологического фонда русского и английского языков позволяет сделать вывод о близости народов в ценностном восприятии действительности, отражающей значимость семьи в жизни человека, и, исходя из данного сейчас параграфа - супружеской составляющей микросоциума. Далее речь пойдёт о таком компоненте семьи, как дети, который также занимает достойную нишу во фразеологическом поле.

ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

Авось да живёт к добру не приведёт.
Ай, ай, месяц май, тёпел да холоден.
Анберчи-берчи, лишка не ворчи! ,(Соль-выч. у.)
А потому, что чёрт потонул. (Отвечают на надоедливые вопросы: почему да почему?).
Афонька, Афонька! бежи, Афонька, тихонько, маленьки бажоночки, поддерживайте! (Соль-выч. у.)
Ахал бы дядя, на себя глядя.
Ах, ты, милый Ванечка, потерялась твоя Танечка!
Бабе – кросна, мужику – соха.
Бабы каются, а девки ладятся. (Т. е. бабы каются, что вышли замуж, а девки, несмотря на то, собираются выходить.)
Баран да овца, опять с конца? (Говорят, выслушав скучную сказку.)
Бара –по пятаку пара.
Барская курица – бессмертна. {По преданию, когда началось крепостное право, помещики подарили каждому из своих крестьян по яйцу и велели положить это яйцо под курицу и с тех пор требовали ежегодно в крестьян известное число яиц.)
Барский приказчик и в лохане указчик.
Барыня-сударыня, кривой колпак, не ходи в кабак, не кури табаку, будет нос на боку.
Бахвала с богачом не распознаешь.
Беда да мука – та же наука.
Беда не по лесу ходит, а по людям.
Беда-то нажать, а победки-то сматят.
Бедный двух детей кормит. (Т. е. его эксплуатирует всякий, он платит за всё втридорога и т. п.)
Без дела сидит, да в пустой угол глядит.
Без денег везде худёнек.
Без пирога именинница–снесём на мякинницу.
Бeз прикраски и слово не баско.
Без рыльца, без дна, только ручка одна.
Без сбруи и вошь не убьешь.
Бeз соли кривой обед. (Тот.)
Без соли хлебать – что немилого целовать,
Без ужны спать – собачья стать.
Белый свет на волю дан. (Т. е. для того, чтобы пользоваться свободой.) Береги платье новое, а честное имя смолоду.
Бережно, так не должно. (Т. е. кто бережлив, у того нет и долгов.)
Берись, не торопись, во щах не сварись.
Бить бьют, а плакать не дают.
Благодари покорно, так не будет зазорно.
Блажен, кто не имел с родными дел. (Городская пословица.)
Ближний сосед лучше дальней родни.
Ближняя – ворона, а дальняя – соколёна. (Т. е. невеста из своей или близкой деревни нехороша, как ворона; из дальней хороша, как сокол.)
Бобылкин дом – заячий лом. (Бобылка – одинокая женщина.)
Богатого в обеде не уставишь.
Богат будешь – бога забудешь.
Бог не велит хвостам шевелить, а кончиком только.
Бог не поберег – что вдоль, что поперек.
Бог-то бог, а и сам не будь плох.
Богу люб праведник, а начальнику ябедник.
Бory молись, а ума добра держись.
Богу молись, да и чёрта не серди. (К а д н.)
Богу нет, а чёрту с пест. (Свечу.)
Бог шельму метит. (О человеке с физическими недостатками или об уроде.) Божбой прав не будешь.
Бойкую бабу в ступе пестом не изловишь.
Бойся тестя богатого, как чёрта рогатого.
Болезнь и поросёнка не красит. (Сказал мужик, продававший на рынке гнилую телятину.)
Болит бок девятый год – не знаю, которое место.
Больно хорош, покуда даёшь.
Большая воля доводит до неволи.
Больше знай, да меньше бай.
Большой милостыней в рай не войдёшь.
Большой секрет – знает весь свет.
Бохтюга да Борок – Москвы уголок. (Говорят в похвалу двум вологодским деревням.)
Бранись, бранись, да на себя оглянись.
Брат-брат, а денег-то не брать.
Брат любит сестру богатую, а муж жену здоровую.
Брату сват, да и нам родня. (В шутку о дальней родне.)
Бросишь в рожь, так не скоро найдешь.
Брюхо болит, а на краюху глядит.
Брюхо злодей, старого добра не помнит.
Брюхом из миру хлеба не выносишь.
Будет роток, будет и кусок. (Т. е. будут дети, так найдем чем прокормить.)
Будет с нас, не робята у нас, а робята будут, так на себя добудут.
Будешь во временё, так вспомни обо мне.
Будь красив, да не будь спесив.
Будь проворен, да не будь озорен.
Бумага клочок сто рублей волочёт.
Бурка славный бежать, а ещё славнее в снегу лежать.
Бурлацкое горло всё прометёт. (Т. е. неразборчиво на пищу. Сольвыч. у.)
Бывает, что и волки летают.
Бывает, что и дурак умного надувает.
Бывает, что и ничего не бывает.
Была бы шея, а петля найдётся.
Был бы свороб, а нокоть найдётся. (Свороб – зудящаяся сыпь, чесотка.)
Был бы хлеб, а мыши найдутся.
Был в Маскве, шёл па даске и упал в грезь. (Смеются над вологжанами, жившими в Москве.)
Были бы деньги, а дир-то много.
Был конь, да езжен.
Было бы с головы, а с ног-то хоть собаки рви.
Было времечко, и мы ели прянички. (Выгов.: пренички.)
Было лето и корове.
Был толк, да чёрт уволок.
Был ум, да весь по лесу ушёл.
Был холст, да толст, так посиди подольше, да попряди побольше. (О разборчивых невестах.)
Важный чин: из пяти овчин!
В Америку за новым песням. (Т. е. за новыми песнями; говорится о человеке, который ушёл далеко.)
Ваня догадался, да в солдаты продался.
Bapзай пьяный, –отвечай трезвый. (Варзать – баловать, шалить.)
Васильюшка, светик мой, показался следик твой! (В шутку, при встрече.)
Ваша-то правда у Петра и Павла.
Ваши бы слова на ветер шли!
В городе живешь – колокольне кланяешься.
В городе жить – с корзиной ходить. (Т. е. деревенские жители, переселившиеся в город, станут ходить по миру.)
В городе не пашут, да колачи едят. [Далее приписка карандашом неизвестной рукой: в деревне живут да мякину жуют]
В гостях погостить – живота поморить, да вшей покопить.
В гостях хорошо – а дома лучше.
В добрую голову сто рук.
В долг не дать – не продать.
В домашнем быту не без поплескушек. (Т. е. не без недоразумений и столкновений.)
В дорожке и батюшка товарищ. (Т. е. и отец родной становится товарищем.)
В друге болесть – что во пне стрела. (Т. е. мало нас беспокоит.)
Век живучи, спотыкнешься идучи.
Век свой мелет, а подсыпать не умеет. (Т. е. мелет, как мельница, в которую не подсыпают зерна, попусту.)
Велик лоб, да в голове-то мох.
Верно-то верно, а все-таки скверно.
Верно, хоть в Арзамас неси.
Вертится, как сатана на престоле.
Вертится, как сорока на коле.
Верю, верю всякому зверю, а ему погожу.
Веселье да веселье, не взяло бы похмелье.
Вес не попова душа. (Т. е. верен.)
Весь бы прост, да лисий хвост.
Весь дрожу, быть дождю.
Вечеринка на лучинке. (О плохом приёме и угощении гостей.)
Вздохни да охни, всё по одном сохни, а раздумаешься, так и всех жаль. Взойдёт зари свет, а нас уж и на свете нет.
Взято, так и свято.
Видано – медяно, не видано–красное золото. (О невестах; та лучше, которую не кажут.)
Видишь под лесом, а не видишь под носом.
Видят чудотворцы, что мы не богомольцы.
Вижу – ненавижу; с глаз долой – тоска со мной.
Вица ребра не переломит, а ума даст. (Вица – розга.)
В лесе родились, пенью молились.
В людях добро, а дома вольно.
В людях людиют, а в лисе лисиют. (Т. е. в обществе людей образовываются, а в лесу дичают.)
В людях Онанья, а дома не найдешь.
В мире жить – мирское творить.
В наряде и пенёк хорош.
Внужде не унывай, в счастье не ослабевай.
Во всем тебе большина – и в мякине и в вопшине. (Говорит свекровь снохе, т. е. можешь распоряжаться тем, что никуда не годно. Вопшина – отбросы при обдирании крупы.)
Вода воды ждёт. (Примета: если роса велика, то соберется дождь.)
В одном кармане сочельник, а в другом чистый понедельник. (Т. е. ничего нет.)
Возьмёшь лычко, отдашь ремешок. (О скрягах.)
Возьми чёрт мужа, не возьмёт нужа. (Говорит баба о муже пропойце.)
В октябре и ноябре молоко хлебают спичкой сквозь тряпичку. (Потому что коровы мало дают и оно дорого.)
Волденка раньше рыжика пошла–не жди грибов. (Примета, но иногда и в виде пословицы. Волденка – волнушка.)
Вольному воля, ходячему путь, лежачему кнут.
Воля спасти и неволя спасти.
Воронам беседа – хозяину хлеба.
Вороно, так не виноходь; виноходь, так не вороно. (Т. е. вороной конь не иноходец.)
Вору не божиться – и праву не бывать.
Во сне онучки жует. (Не может долго опомниться.)
Вот и каша милости вашей!
Вот так пряха: одна рука не дёрнет, другая не вернет.
Вот тебе раз, другой баушка подаст. (Говорят, давши тумака.)
Вперёд да вперёд, так меньше горе берёт. (Путевая поговорка.)
В Питере денег кадка, да опущена лопатка; кадка-то узка, а лопатка-то слизка.
В поле видко, в лисе чутко. (Т. е. в поле далеко видно, а в лесу далеко слышно.)
Вранья много, видно колокол льют.
Врать – не колёса мазать. (Не замараешься.)
Время длится, а пользы мало зрится.
В саже белее, в шалях жилее. (От слова шальной – глупый. Тот.)
Всё в твоей воле: и карты, и колокола, и церковные дела.
Все в шляпах, один чёрт в колпаке. (Ш утк а.)
Всё забыто, что землею прикрыто.
Все ловки, кабы не ходили к ним Лёвки.
Всем деревни не выберешь. (Т. е. всегда чего-нибудь недостаёт: то лесу, то воды, то выгона.)
Всё может случиться: и богатый к бедному постучится–либо долгу попросит, либо молотить позовёт.
Всё на смеховство да на высмеховство!
Все пьют, веселятся, а мне не дадут и рассмеяться.
Всё равно, что дерево, что бревно.
Всё равно, что плакать, что хныкать.
Всё смешно, да смешно, ан до слёз и дошло.
Всё у них тары, да бары про пустые амбары.
Все храбры после рати, как забьются на полати.
Всех нищих не пересвищешь. (Т. е. всех не созовёшь и не наделишь.)
Все шесть под одну шерсть. (Т. е. одинаковые негодяи.)
Всякая плутовка про себя вьёт верёвку. (Т. е. плут плутует на свою голову.)
Всякая слепая про себя смекает. (Всё равно, что всяк себе на уме.)
Всяк бы про девушку слышал, да не всяк её видел.
Всякий мастер свою плешь маслит. (Т. е. всякий о себе заботится.)
Всякий скачет, да не как скоморох. (Т. е. можно баловаться, но уже не чересчур.)
Всяк кулик на своём болоте велик.
Всякое дело за себя постоит.
Всякой всячины напячено.
Всяк сам про себя постельку стелет.
Всяк своим горестям пронимается. (Т. е. у всякого довольно своего горя.)
Всяк сладенький пирожок любит.
Всяк того обидит, кто дальше носу не видит.
В тихих омутах черти в хомутах [Над словом « в хомутах» неизвестной рукой карандашом написано: водятся]
В тридцать не умён, в сорок не богат, – ни тому ни другому не бывать.
В чужих руках кусок велик. (Жадность.)
В чужое счастье не вкупишься.
В чужое счастье не мухой пасть. (Т. е. не надо портить чужого счастья.)
В чужой волости не быть на власти.
В чужую душу попадёшь, так и своей не сбережёшь.
В шубе денег не наживёшь. (А в простом платье.)
Выбирала мне матушка из лучших-то лучшего, из хороших хорошего и выбрала, родимая, из семи чертей дьявола. (Говорит невеста или замужняя баба.)
Выбуют из сапогов в лапти. (Про начальство или духовенство.)
Выигрыш с проигрышем по одной дорожке ходят.
Выписался из кудельного ряда без отрепей.
Выпустишь – не схватишь. (Неосторожное слово.)
Выпустишь с воробушка, вырастет с коровушку. (Молва.)
Высоко поднял, да снизу не подпер.
Выше силы и конь не (в)скочит.
В яйце 40 милостынок. (Кокш.)
Где аладья, тут и ладно. (Т. е. где едят, тут и присел.)
Где баба, там рынок, где две, там базар.
Где болит, тут ручка, а где мило, тут глазок.
Где бьётся, тут и живётся.
Где гостит, тут и кастит. (Т. е. куда пришёл в гости, тут и наделал неприятностей.)
Где дым, там и копоть.
Где и рублём, а не всё дубьём.
Где кисель, тут и сел.
Где лом, тут и дом; затрещало, так и вон. (О бедняках.)
Где пирог с крупой, тут и мы с рукой.
Где поведётся, там и петух кладётся. (Т. е. где счастье, там во всём удача.)
Где рука, там и голова. (Рука – т. е. подпись.)
Где спина, там и вина.
Где сшито на живую нитку, там жди прорехи.
Гляди в оба, в один-то не мода.
Гни деревцо, пока гнётся, учи дитятко, пока учится.
Гнилое дерево стоит да скрипит. (О стариках.)
Говори, да не заговаривайся; ходи, да оглядывайся.
Говори на волка, да говори и по волке.
Говори почаще, будто двое.
Говорить было не мало, да ума-разума не стало.
Говорят на глум, а ты бери себе на ум. (На глум – на смех, в шутку.)
Говорит с уха на ухо, слышно с угла на угол.
Годится, так молиться, – а не годится– горшки покрывать.
Год на год не указует. (Т. е. по нынешнему году нельзя судить о предстоящем, напр., относительно урожая, погоды и пр.)
Голодный волк и завертки рвёт.
Голодный и архиерей украдет.
Голь на выдумки хитра, а нужда вежлива.
Голь о голь, как рыба об лед. (О бедняках.))
Горе не горе, лишь бы не было боле.
Горе с сердца, гора с плеч.
Город деревней кормится.
Горького не едать, и сладкого не видать.
Горько пасынкам, не слаще и мачехе.
Господи вышний, неужто я у бога лишний?
Гость на двор – хвост под стол.
Гость на двор – хозяин со двора.
Грех не грех, а только людям смех.
Грех-от – орех: раскусишь так и нет.
Грозит мышь кошке, да издалече.
Грязь не сало–высохнет, отстанет.
Губа не дура, язык не лопатка: знает, что горько, что сладко.
Губа толще–брюхо тоньше. (Т. е. дуется, так и голодом просидит.)
Гуляй, изба, по горнице!
Давай хоть телушку, хоть лягушку, что прикажешь – всё подготовлю.
Дяй бог и кошке своё лукошко.
Дай бог подать, не дай бог принять.
Дай в долг, – порукой волк.
Дай глупому лошадь, так он на ней и к чёрту уедет.
Дай ему волю – он и две возьмёт.
Дай срок, не сбей с ног.
Далеко ли без хлеба? (Вопрос встречному.)
Дальние проводы–лишние слёзы.
Дальше моря – меньше горя.
Дальше положишь, ближе возьмёшь.
Дальше солнышка не сошлют, хуже человека не сделают.
Дан тебе колокол, так с ним хоть об угол. (Говорит свекровь мужу своей дочери.)
Дар не купля!
Даром неточно, было бы прочно.
Даром, что с бородой, а любит, как молодой.
Дашь грош да посадишь в рожь, так и будет хорош, а дашь полтину, да посадишь в мякину, так мякина и будет. (О скоте или о лошадях.)
Дашь – спасибо, а не дашь–не надо.
Два чина: дурак да дурачина.
Девок худых не слыхано, а баб хороших не видано.
Девушка растёт – новинки клади, выросла совсем – денежки неси.
Девушка спит–дом наспит, парень спит– дом проспит.
Девушку манят – городы сулят, а заманят– и пригородка жаль.
Девять лет, как видел коровий след, а до сей поры маслом отрыгается.
Делал бы волк да медведь, а нас бы бог миловал.
Дело делаешь, а рук своих не ведаешь.
Дело знай и правду помни.
Дело не сено–пять лет не сгниёт.
Дело прямо – как дуга.
Денежка беду творит.
Денежка диру в кошельке вертит.
Денежка есть, так и дядюшка есть.
День будет и езжа будет.
Деньги глаза слепят.
Деньги не рожь – и зимой растут.
День и ночь на семере едут. (Об осени, когда в продолжение суток бывает до семи раз перемена погоды.)
День не едим, да два погодим. (Т. е. голодаем.)
Деревенская родня – что зубная боль. (Так же надоедает.)
Дерево гнило, да сук едрён. (О крепких стариках.)
Держись пряселки, как матушки, – выведет как макушку. (Т. е. будет так же нарядна и красива, как макушка, т. е. клевер.)
Детей рожать– не ветки ломать.
Детки маленьки съесть не дадут, вырастут побольше–износить не дадут.
Дешева рыбка на чужом блюдце.
Дешевое на дорогое наведёт.
Дёшево покупает, да домой не носит. (Т. е. пропивает или проматывает.)
Для друга и семь вёрст не околица.
Для друга можно покупать только колач,– не понравится и сам съешь.
Добрая душа не берёт барыша.
Доброе дело два века живёт.
Добрые жернова всё мелют. (О хорошем желудке.)
Дожидайся от каменного попа железной просвиры. (О скряге.)
Дожили до тюку – ни хлеба, ни табаку.
Дожили – хомутом о дорогу. (Т. е. и лошади нет.)
Дожили, что и ножки съёжили.
Долго спали, да впору встали.
Дома да в людях до нови будет.
Дома, как хочу, а в людях, как велят.
Дома не любит, а всё «пойду домой»!
Дома не научится, так в людях намучится.
Дома цены не уставишь. (Т. е. цена на товар устанавливается не дома, а в людях.)
Дома чертком, зато в люди цветком.
Дом вести – не бородой трясти.
Дом дело найдёт.
Домовища не ищут –и само придёт. (Домовище – гроб.)
Дорог богатому корабль, а бедному пестерь.
Дорого, зато в городе.
Дорогу сном не перейдёшь.
Дорожка учит, а печка дрочит. (Дрочит- нежит, изнеживает.)
Досталось денежной кошке алтынную часть волочить. (Денежной – ценою в денежку. Говорят, если глупый, неумелый человек берется за серьёзное дело.)
Дров нет – чаще стройся: щепами протопишь; хлеба нет–праздники делай: кусками пропитаешься.
Дровни-то бы с рук опустить, а скочки и сами соскочат.
Думай, как о прошлогоднем снеге.
Думай не думай, гадай не гадай, а вырастет девка – замуж отдай.
Думал, что пью с Романа,– ан из своего кармана.
Дуракам закон не писан.
Дуракам счастье, а умным ненастье.
Дурака хоть в ступе толки.
Дурная снасть, так всё не в час. (Т. е. жалуется, что не в благословенный час выехал, а несчастие произошло от дурной упряжи, за которою сам не смотрит.)
Дурова порода, жеребячья родня. (О лицах: из духовного звания.)
Душа на распашку, простыня человек.
Дьявол-то не ходит в яво.
Его нос бог на семерых нёс. (Насмешка над длинным носом).
Его-то матушка моей-то матушке двоюродная Прасковья.
Едут в город на пасад – с пестёрюгой поплясать. (О деревенских жителях, переселяющихся в город: им придётся ходить по миру.)
Елень быстра – не коню сестра.
Есть квас, да не про нас.
Есть клёв, так будет и лов.
Есть копьё, да в сумке.
Есть – отымут, а нет – не дадут.
Есть раденье, да нет владенья.
Есть сердце, да закрыто дверцей.
Ешь в аппетит, пока не попретит.
- 183-
Ешь досыта, работай до поту. (Или: до слёз.)
Ешь, коровка, овсяную соломку, поминай, красулька, красное лето.
Ешь пироги, а хлеб напрадки береги. (Напредки – вперёд.)
Ешь солонее: и умрёшь, так не сгниёшь.
Ешь хвойку, да ото своей вольке.
Ешь хлеб, коли пирогов нет.
Жарила да прягла, себя в дровни и запрягла.
Ждали города, а взяли ворога. (Про дурного мужа родня жены или родня мужа о жене.)
Жена не рукавица: с руки не скинешь да за забор не кинешь.
Жена от мужа на ноготок, а муж от жены на локоток.
Жене на голову ток, а себе на шею чёрный платок.
Женские слёзы не вода, а – невода.
Жену учи до детей, а детей без людей. {Учить – бить, наказывать.)
Живём помаленьку: вашими молитвами, как соломинками, подпираемся. (В ответ на вопрос: каково поживаешь?)
Живёт! Завянет, никто не взглянет. («Живет» в смысле ну хорошо, ладно, пускай.)
Живи не тужи, что у них ременные гужи: у нас и лыко да мочало, а туды же умчало.
Живи просто, проживешь со сто.
Жив не буду, а добуду.
Живучи – оглядывайся.
Живы будем – всё добудем, а умрём – с собой возьмём.
Жили–не бранились, пошли – не простились.
Жить поуже–не хуже.
Жить, так не блажить, а блажить, так не жить.
Жутко одиночке жить, а всё не коли тужить.
Заварил кашу, так не жалей масла.
За векшами, за норками, а пуще за хлебными корками. (О дурной собаке.)
Завели туфли, чтоб ноги не пухли.
Завёл скотинку, не жалей и хлевинку.
Завивай горе веревочкой.
За вкус не берусь, а горяченько будет. (На вопрос: сумеешь ли изготовить?)
Завтра будь–сусла дуть.
Завыла кубенским волком!
Загасил да плюнул, – попробуй-ка засвети. (Т. е. вконец испорченного дела не поправишь.)
Задним умом не ходят вперёд. [Над словом «ходят» неизвестной рукой карандашом написано: живут.]
Закажешь, да не навяжешь.
Закуси горе луковицей.
За обедом припрашивай, а к ужне не спрашивай.
Запасливый лучше богатого.
За просу в кармане не кладут. (О торговцах.)
За пчелой пойдёшь – до мёду дойдёшь – за жуком пойдешь – до навозу дойдёшь.
За свой грош везде хорош.
За твои грехи тяжки мало этой чашки. (Говорит в шутку хозяин, угощая гостя.)
За хлеб, за соль, за щи спляшем, за кисель песенку споём.
За хлеб, за соль покорно благодарю: вчера не обедал, сегодня так ушёл.
Захотели от собаки кулебяки.
Захотелось худого, как хорошего.
За худые речи не бранят, за хорошие не дарят.
За что ни возьмётся, всё духом свернётся.
За что ни хватись, всё в люди покатись. (Т. е. во всём недостатки.)
Звали на честь, а посадили на печь. (Т. е. звали в гости для угощенья, а ничего не дали.)
Здесь дорожки гладки, удирай во все лопатки.
Здесь сорвалось, так там удалось.
Здоровому молиться – не болестей просить. (Кокш.)
Зимой тулуп всякому люб.
Знает на 12 языков, кроме свинячьего.
Знать Фому и в рогозном ряду.
Знаю одно: рассвело, да темно.
Золото веско, а кверху тянет.
Зять, зять, а попробуй-ка взять!
Зятюшкино брюшко навокруг обошло. (Т. е. поел много или истратил не в меру.)
И безгунный не без савана. (Безгунный – нищий.)
И бела берёза, да дёготь чёрен.
И в гробу лёжа хвастает. (Про богатые похороны.)
И велик, да за небо не хватается, а и мал, да по земле не валяется.
И видишь, да не вырвешь.
И гол, да не вор.
Иголочка без ушей, а ты помахивай, да шей. (Делай вид, притворяйся.)
И горшок с горшком соткнётся, а две хозяйки у шестка – завсегда.
Идёт менка на воронка.
Идёт не спросится, придёт не скажется. (Старость или смерть.)
И дёшево и сердито.
Иди с верой, а не с мерой.
И долго, да без долгу.
И дурак поймёт, как масла в кашу положат.
И жалко дружка, да не как своего брюшка.
И жаль было матушки, да взреветь не мог.
И жаль кулака, да бить дурака.
И заяц умён, да задним умом.
Издали-то ни то, ни сё, что ближе – то хуже.
Изжил весь век за холщовый мех.
Из-за костра и щепка востра.
Из кобыл да в клячи. (Из хорошего положения в дурное.)
Из крошек – кучка, из капель – море.
И знаешь, да никак, собака, не взлаешь.
Из ничего не выкроишь ничего.
Из огня мясо хватать. (Торопиться захватить что-либо себе.)
Из одной пасти, да разные басни.
Из простого судка не пьют, не едят. (Из простого судка – из пустой посудины. В переносном смысле: дурак ни на что не годен.)
Из саней он сел в салазки, а весной пойдёт в подпаски.
И крепка тюрьма, да охотников нет.
И кривая, да городовая.
И криво впряг, да поехал так.
И кривы дрова, да прямо горят.
И ловок гусь, да мотай себе на ус.
И ловок, да не уворотен.
И медведь костоправ, да самоучка.
И муха не без брюха.
И наг, и гол, и без пояса.
И на Машку бывает промашка.
И не любо, да смейся.
И нескладно, да жалобно.
И один глаз, да зорок, не нужно и сорок.
И один, да с овин.
И плачешь, да прячешь. (Т. е. поневоле скрываешь проступки своих родных.)
И позаде, да в том же стаде.
И проведёт и выведет, в одно ухо влезет, а другое вылезет.
И пустой горшок, да свой шесток.
И спит, да зорю видит.
Исподтиха и олешка гнётся. (Т. е. постепенно согнёшь и ольху; в переносном смысле переделаешь на свой лад и упрямого человека.)
И строг ваш приказ, да не слушают вас.
И тряпичка, да знай, тафтичка.
И ты ляжешь под образа да вылупишь глаза. (Т. е. умрёшь.)
И хорошо, да не как толокно: то замеси, да в рот и понеси.
И хотел бы, да не умею, и сумел бы, да не смею.
И худ мужичишка, да все притульишко: за него завалюсь, никого не боюсь. (Т. е. и худой муж– защита.)
И худое ремесло сто рублей стоит.
И хуже, да не в той луже.
И царь в один кус не отобедает.
Ищет вчерашнего дня.
Ищи дела, как хлеба.
И это ответ, коли лучше нет.
Кабы было всё равно, так и гор бы не было.
Кабы добрый умок, так не развей бы домок.
Кабы знал да ведал, вчера бы пообедал.
Кабы на крапиву не мороз, и зимой бы жгла.
Кабы не плешь, так бы и не голо.
Кабы склад да голос, разнес бы всю волость.
Кабы у дятла не нос, сидел бы в дупле.
Кабы у дятла не щеки, в дупле бы и помер.
Каждую старуху сади да вези по пути, а не взадь. (Т. е. не обратно.)
Как нет в улье матки, так нет и порядку.
Как ни биться, а от дурака отступиться.
Как ни биться, а от смерти не отбиться.
Как ни брось – всё врозь, как ни кинь – всё клин.
Как ни гости, а хозяев не выгостишь.
Как ни работай, а золотого горба не сделают.
Как ни ступит, всё яма. (Про неловкого человека. Кокш.)
Какова матка, таково и ягнятко.
Какова матка, таковы и детки.
Какова пава, такова и слава.
Какова рожа есть, такову в люди и несть.
Какова Улька, такова и Акулька.
Каково кореньище, таково и отростёльице.
Каково ручки сделают, таково и износишь.
Каково сеется, таково и веется.
Караул! Чёрт лешего надул!
Каша да кисель зубов не натрудит, а брюхо накрутит.
К большому терпенью придёт и уменье.
Квас – малина: сорок два налива. (Т. е. очень плохой квас.)
Квашни молитвой не замесишь.
Кинь колач на лес, назад пойдёшь–найдешь. (Т. е. надо делать добро ради будущего или же заботиться о будущем.)
Кислому молоку да ещё молитву давать? (Т. е. всякая дрянь не стоит заботы, внимания.)
Кликала, кликала, да и запикала.
Когда-то чёрт умрёт, а он ещё и не хворает.
Козла спереди бойся, коня сзади, а злого человека со всех сторон.
Коли денег много – мельницу заводи, а хлеба много – свиней.
Коли лапти плесть, так однова в день есть. (Потому что лапти очень дёшевы. Однова – один раз.)
Коли хозяйка на дому, так нету дела никому.
Коли что полюбится, так и ум отступится.
Колотушки–не витушки, скоро налызнут.
(Витушки – витые крендели; налызнут – наскучат.)
Колтышки расцвели – коровушки раздоились. (Колтышка – весеннее растение Trollius curopoeus. К о к ш.)
Коль ума много, так безумья вдвое.
Кому до чего, а Фоме до дуды.
Кому до чего, а Фролу до всего.
Кому как хочется: иной и из бани идёт да чешется.
Кому спать-ночевать, тому постелька стлать, кому не спать не ночевать, тому дорожка бежать.
Коса моет, а плечо ноет.
Кость да жила, тут-то и сила.
Кость тело наживёт.
Которая корова умерла, та и дойная была.
Кошка скребёт себе на хребет.
Кошку бьют – невестке наветки дают. (На-ветки – намёки. Т. е. дают понять, что и с ней то же будет.)
Красавица – бесприданница.
Красна жена мужем, а пава перьем.
Красна ложечка охлебается, так и в подлавке наваляется. (Т. е. когда человек станет не нужен, то его и бросят.)
Красота приглядится, а ум пригодится.
Крой да песни пой: шить станешь –наплачешься.
Кропы кропаю да дни коротаю. (Кропы кропаю – штопаю платье.)
Крохи подбирает, а ломотья теряет.
Крута на повороте оглобли ломать. (Т. е. буйного характера человек.)
Круто прёшь – гасник порвёшь. (Т. е. слишком горячишься. Гасник – шнурок, которым завязывают портки.)
Кто гордится, тот никуда не годится.
Кто домой, с того голова долой. {Говорят в шутку гостям.)
Кто запаслив, тот и счастлив.
Кто знает аз да буки, тому и книги в руки.
Кто кос – тому кость, кто крив – тому три, кто слеп – тому все.
Кто лукавит, того чёрт задавит.
Кто любит попа, кто попадью, а кто и попову дочку.
Кто любит трудиться, тому есть чем похвалиться.
Кто на все руки, у того нет и скуки.
Кто на чужой сторонке не бывал, тот и горя не видал.
Кто помянул, тому бы голову отвернул, а кто мил, так бы навернул. (Говорят при икоте.)
Кто рано встаёт, у того хлеба не достаёт.
Кто с борку, кто с сосенки, а полная избушка и на буркала. (Говорят, когда собралось много гостей.)
Кто украл – у того один грех, у кого украли – у того семь.
Куда ветер, туда и ум.
Куда ни кинется, везде опрокинется.
Куда ни ступит, везде стукнет.
Куда пятки, туда и носки. (Выпроваживая человека.)
Куда хочу, туда лечу.
Кума пешая – куму легче.
Купил бы корольки, да животы коротки. (Т. е. не достает денег на покупку).
Купил от кренделя дырочку. (Г. е. ровно ничего.)
Курицу не накормить, девицу не нарядить.
Куры-на-куры, дай огоньки! Дыры да прорехи, в избу поди. (К о к ш.)
Кус деньга, кус гривна.
Кушайте, токо хотите, а не хотите, так как хотите. (Ш у т к а.)
К чёрту баран, коли ободран.
Ладно баюкают, да сон не берёт.
Легки повадки, да тяжелы отвалки. (Т. е. легко привыкнуть, да трудно отвыкнуть.)
Легки чужие руки, да не к сердцу.
Лёжа на боку, не выработаешь и понюшки табаку.
Лежи на печи да ешь кирпичи.
Ленивого нукают, прилежного тпрукают.
Лень да неохота – то ли не работа?
Лень да отеть на пече замерзли.
Лень добра не делает и без соли обедает.
Лень добра не мыслит.
Лжет не душа, а мошня. (Т. е. ради денег.)
Лиха бродня, так везде родня. (Т. е. нахальный человек везде вотрётся, как родной.)
Лихое споро, не проживёшь скоро.
Личико белёнько, да ума маленько.
Лучше не будет, так хоть гроб покупай.
Лучше одно место греть. (Т. е. не переселяться часто.)
Лучше под окошком выпросить, а под другим съесть.
Любит девок не белый, а смелый.
Люблю карька за обычай! (Карько – карий конь. О человеке в смысле: хвалю!)
Любовь не картошка–в горшке не сваришь. (Т. е. к любви нельзя относиться шутя.)
Любя поносишь, любя и бросишь. (Какое-нибудь любимое платье.)
Маленькие детки, маленькие и победки.
Маленькие чижонки – те же селезёнки. (Чи жонки – утята.)
Малина – не Марина: в одно лето опадёт.
Мастерства за плечом не носят.
Матушка Покров, покрой избу теплом, честну землю снежком, мою дочку женишком.
Мать не велела зубов казать. (Т. е. смеяться.)
Мать новинку, отец полтинку. (Кладут в приданое дочери.)
Мать у корзины накормит, отец у сусека заморит. (Т. е. отец и при довольстве не сумеет накормить детей.)
Мели, Агаша, изба-то наша!
Мели, кривая, грош на полке!
Мёртвого не вылечить, дурака не выучить.
Мёртвых с погоста не ворочают.
Меряла баба клюкой, да махнула рукой: один верстень йидь весь день! (Отвечают на вопрос: много ли вёрст?)
Местная каша погуще кипит. (Местная – общая.)
Милого побои не больно болят.
Мило, как собаке мыло.
Милому мила – и без белил бела.
Милости просим и напрёдки хлебать редьки. (Напредки – вперёд.)
Милости просим: мимо стола щей хлебать! (Нежеланному гостю.)
Милости прошу: к нашему грошу со своим пятаком!
Милые подружки–из кармана полушки.
Мир вам и я к вам!
Много говорится, да не всё годится.
Много каятин, да мало воротин. (Т. е. люди часто каются, да редко исправляются.)
Много ли мало, а на зубы попало.
Много льну нарвала: до ста недостало девяноста.
Много – сытно, мало – честно.
Много ты знаешь! От гузна до перст много ли вёрст?
Можно и без ложки съести всё до крошки.
Мой батюшка так не делал и мне не велел.
Мой грех ко мне и пришёл.
Мойся белей: кошка блин даст.
Молодость ушла – не простилась, а старость пришла – не спросилась.
Молодостью не жить, старостью не умереть.
Мот на грядку, лень под лавку! (Мот – можок ниток; грядка – колышек под потолком; на него весят мотки.)
Моя соврала, а твоя не разобрала.
Моя сторона на боку. (Т. е. моё дело – сторона.)
Муж запьёт – полдома пропьёт, жена запьёт–весь дом пропьёт.
Мужик богатый, что бык рогатый.
Мужик–что бык, упрётся – не своротишь.
Мужику смерть в яме, солдату в поле, а матросу в море.
Муж мешком, а жена горшком больше вытаскает.
Мука не тесто, пока не перемесится, девка не невеста, пока не перебесится.
Мы и медь знаем куда деть.
Мы не робята – сами бородаты.
Мягкой съел, так чёрствый цел.
На безлюдьи в честь и седунья. (Т. е. безногая.)
Навоз у бога хлеб крадёт.
На волка только слава, а ест овец-то Савва,
Наврёт, что и в шапку не складёшь.
На всякую рыбу есть едок.
Нагота в тонком, босота в сапогах.
На готовый стан лишь-ка ножки ставь. (Стан – ткацкий станок.)
На делу не обидь, а после дела хоть всё возьми. (На делу – при дележе.)
Надеючи кобылка в дровеньки лягает. (Т. е. человек, поступая решительно, знает, что он делает.)
Надо бога просить, так станут на дом носить (Ш утка.)
Надо волка травить, а они собак кормить.
Надо его учить: в три вицы свить, в три щетинки ссучить.
Надо знать, как собак выбирать.
Надсаженный конь, надломленный лук, замаранный друг. (Никуда не годится.) (Старинная городская.)
Надулся, как мышь на крупе. (Говорят о том, что надул губы, капризничает.)
На думу животы не идут. (Т. е. одними думами ничего не наживёшь.)
Нажидки жидки. (Кадн.)
Называет другом, а обирает кругом.
На кого была надежда, того и разорвало.
На колокол глядя, звонить не научишься.
На красной роже не онучи сушить, не гороx молотить. (Т. е. красивое лицо, и только, ещё не много значит.)
На кукиш не много купишь. (Кокш.)
Накушалась, наелась, на белый свет нагляделать и спать легла.
Налетел с ковшом на брагу. (Т. е. принялся за что-либо энергично, захватил что в ущерб другим.)
Нам пай, а ему вдвое давай.
На наши сады не плывут насады. (Т. е. нам прибыли никакой не будет.)
На одну минуту вспоминай о люте, а про медок помни годок.
На погосте жить – не по-всякому выть.
На помине, как сноп на овине.
Напустил туману, да не закрыл изъяну.
На Руси не все караси, есть и ерши.
На семь дворов один топор – и тот без топорища.
На сердитых воду возят. (Т. е. на сердитых, упрямых лошадях; говорят упрямому человеку.)
На смирного найдут, резвый сам наскочит.
На сусле пива не отгадывают.
На урода всё невзгода: ему везде пень да колода.
Начать говорить, так надо перемота положить.
На что и клад, коли дома лад.
На что и спесь, коли гордость есть.
На чужой сторонке и орёл – воронка. (Т. е. и орёл кажется вороной.)
На чужой сторонке рад и воронке.
Наша горница – с богом неспорница. (Т. е. на улице тепло, так и у нас тепло.)
Наша каша, щи поповы.
Наш Антон не тужит об том.
Наш атлас не отстанет от нас.
Наш Афоня в одном балахоне и в лир, и в мир, и в подоконье.
Наш брат солощой – всё полощет. (Т. е. неразборчив на еду и на питьё.)
Нашего Егорья не объегоришь.
Нашего сукна епанча. {Всё равно, что: нашего поля ягода.)
Наше дело телячье: поел, да и в хлев.
Нашёл – молчи, потерял – молчи.
Нашему немому бог дал говорю. {Говоря – способность говорить.)
Наше счастье – на мосту с чашкой. {Т. е. просить милостыню.)
Наши не зевают – всё подъедают.
Наши понашивай, ваши поваживай.
Наш Мишка не берёт лишка.
Наш талан съел баран.
Наш-то телёнок волка съел.
Наш Фома не берёт ума, а свой продаёт.
На языке медок, а на сердце ледок.
Не бей, мати, сынка, побереги кулака.
Не бери горстью, бери щепоткой.
Не бери от породы, бери от природы.
Не бойся глаза худого, бойся слова лихого.
Не бойся семи топоров, а бойся семи копылов. {Т. е. не бойся мужиков, а бойся баб.)
Небо упадёт, так не одних нас ушибёт.
Не бросай (каменье) в чужой огород – самому в рот попадёт.
Не будь богат, а будь тароват.
Не будь гостю припасен, а будь гостю рад.
Не бывать плешивому кудрявым.
Не было бы снегу, не было бы и следу.
Не вдруг по сумёту запорхаешься. (Т. е. не вдруг выйдешь из затруднительных обстоятельств.)
Не велик сверчок, а громко поёт.
Не вздыхай тяжело: не отдадут далеко, – хоть за лыску, да близко, хоть за курочку, да на свою улочку, хоть за воронку, да на свою сторонку, хоть за ботожок, да на свой бережок.
Невеста родится, а жених на коня садится.
Невестке на отместку. (Говорят, причиняя другому какое-либо умышленное зло.)
Не весь голову, не печаль хозяина.
Невеянная каша сама себя хвалит.
Не видал гроба – и корыто в диво.
Не видишь, так и ощупью найдёшь.
Не виновата курочка, что грязна улочка.
Не воз и надо, а одна телега. (Шутка.)
Не волчьи дети, не на лес бежать.
Не воробышки, не посадишь на колышки. (О молодых парнях или девках.)
Не в пору похватаешь, так скоро потеряешь.
Не в прок и добрая душа, коли нет ни гроша.
Не всё в золочёном, походи-ка и в плачёном. (Т. е. покрытом заплатами.)
Не всем старцам в игумнах быть, надо иным и по гумнам ходить,
Не в сноп, не в горсть.
Не вспоя, не вскормя, ворога не наживёшь.
Не всякая песня до конца допевается.
Не вымолвишь, так выболит.
Не выноси из избы сору, так меньше будет вздору.
Не гони под гору, въедешь и на гору.
Не грешна, так и смерть не страшна.
Не дело да не резом – из армии да в гарнизон.
Не держи подружку, а держи подушку.
Не держись за одну, пойдешь ко дну.
Не до барыша, лишь бы слава хороша.
Не для зятя-собаки, а для милого дитяти. (Говорит мать, угощая мужа своей дочери.)
Не доглядишь – казной доплатишь.
Не дождик, не вёдро, а серое погодье.
Не дороги коровы, а дороги проводы.
Не дороги обабки, а дороги приправки. (Обабки – сорт грибов.)
Не дорого досталось, не больно и жаль.
Не ел – немог, поел – совсем без рук, без ног. (Немог – был нездоров.)
Не жареное – не пахнет, не вареное – не несет. (Несет – то же, что пахнет.)
Не жди Покрова, секи капусту. (Тот.)
Не женись на тёще, не ходи замуж за свёкра.
Не живи с осени богато, весна не возьмёт. {Т. е. весною не станешь бедствовать. Тот.)
Не жирно ли будет – глаза заплывут?
Не засаль, кума, уса, не закапли рукава.
Не зверь похватал, а волк рукатый забрал.
Не зима знобит, а весна. (Так как весною-меньше хлеба и прочего, чем зимою.}
Незнайка на печи лежит, а знайка по дорожке бежит.
He изведаешь, пока не отведаешь.
Не ищи куска поданного.
Не кашляй, побереги к пашне; на весну будешь боронить, так не с кем будет говорить.
Не кипи, простынешь!
Не клади пальца в рот, – мигом заберёт.
Не клади плохо, не будешь охать.
Не к носу подносу. (Т. е. не стоит чем-либо угощать кого или делать что.)
Не красиво, да скажешь спасибо.
Не красиво поле безо ржи, а речь безо лжи.
Не к роже кокошник, не к лицу волосище.
Не кроши вперёд – прокиснет.
Не летай за облака – дорожка далека.
Не ложкой взять, а едоком.
Немножко, да на ножках.
Не мудри без меры – перемудришь.
Не на смех, не на осуду опростали всю посуду. (Говорят гости в шутку после обеда.)
Не научил, а в мир пустил.
Не отдавай меня, матушка, ни на Ихалицу ни на Уваровицу, отдай меня, родимая, на Устье-Толшменское, – хоть есть нечего, да жить весело. (Ихалица, Уваровица и Устье-Толшменское – деревни по Сухоне в Тотем-ском уезде.)
Не оставляй сыну богатства, а вбивай сыну ум.
Не от бедности срамиться – с мешком (по миру) идти. (Говорят в шутку в разных случаях жизни.)
Не от смерти отъедаться! (Говорит гость, когда его усиленно угощают.)
Не пей нападкой: подтолкнет чёрт лопаткой.
Не передашь, так и не купишь.
Не плачет за столом, так заплачет за столбом.
Не поглядел в святца, да бух в колокол. (Сделал или разгласил что-нибудь преждевременно или ложно.)
Не по два рыжика в масле. (Говорят требующему чего-либо не в меру.)
Не по две воложки на одну ложку. (То же.)
Не подносила, а укорила.
Не подставляй ногу, не лежи бревном на дороге.
Не покадишь – не получишь.
Не по лесу гуляла, пряла, да в коробочку клала. (Т. е. копила себе приданое.)
Не поминай лихом, а добром не за что.
Не помучишься, так и не научишься.
Не по печке заслонка.
Не попробовавши, солит – дурак.
Не поп, так ризы не надевай.
Неправда – что дуга ветловая: концы в воде, так середка наружу, середка в воде – концы наружу.
Неправдою весь свет пройдёшь, да назад не воротишься.
Не пригож, не угож, – родись счастлив.
Не прихилиться, так и не опочиниться. (Кокш.)
Не пробовал пряника – и мушник хорош. (Мушник – особого рода пирог.)
Не про вас баня топлена, не про вас пары лажены.
Не про вас было лажено, не про вас было пряжено. (Лажено – изготовлено.)
Непрошенный гость гложет и кость.
Не пьяница, не мот, только денежкам не вод. (Т. е. деньги не водятся.)
Не ради Иисуса, а ради хлеба куса. (Поступают в монастырь.)
Не радуйся нашёл, не тужи потерял (Т. е. найдя и потерявши что-либо.)
Не радуйся чужой беде – своя на гряде.
Не рождённое – не дитя: купленное – не слуга.
Не рука Макару коров доить.
Не сдержал на языке, так зубам не сдержать. (Зубам вместо зубами.)
Не семеро по лавке, не пять на печи. (Говорит отец, у которого немного детей или вовсе нет.)
Не семеро по лавке, не семь и седунов. (То же. Седун – ребенок, который долго не ходит.)
Не скажешь – не накажешь.
Не скачи после Троицы – овёс примнешь.
Несло да не вынесло; росло да не выросло. (О неудавшихся детях или вообще людях.)
Не слуга в лаптях, так ищи в сапогах.
Не слышу: рот на барщине. (Ш у т к а.)
Не смейся, ноги свеся, а протяни, да потом, говори. (Потому что, свеся ноги, легко убежать, а протянувши – трудно.)
Не смейся, сестрица: сама в девицах.
Не смертная, так вынесет. (Т. е. если болезнь не смертельная, то выздоровеешь.)
Не смотри на дело, смотри на отделку.
Не спросят у гуся: не зябнут ли ножки?
Не стоит овчинка выделки, а гостья обниманья.
Не сули гуся в год, а дай синицу в рот.
Нет в лесу столько навёрток, как бабьих увёрток.
Не твоим ртом мышей ловить.
Не твоя печаль чужих детей качать.
Не тесна изба углами, а тесна умами. (Т. е, несколько умов не уживаются.)
Не того слушай, кто горя не видал, а того, кто жизнь испытал. (Кадн.)
Не только свету, что в нашем окошке.
Не топор тешет, а плотник.
Не торопись ехать, торопись кормить.
Не торопся, Окся, – как-то ещё к каше-то припустят!
Не тот богат, кто богат, а кто малому рад.
Не тронь, не вороши, коли руки не хороши.
Не трудно сделать, да трудно задумать.
Нет такого дружка, как родимая матушка.
Не тужит мотора, что нету коровы, давай, жена, пресного молока! (Мотора – мот.)
Нет ума, не поможет и сума. (Т. е. деньги.)
Не тухни, заря денежку даст.
Нет чёрта в дому – зятя прими.
Не умеет трём собакам шей разлить. (Такая –дура.)
Не умеешь шить золотом, так бей большим молотом.
Не умела песья нога лежать на столе, так лежи под столом.
Не умел держать за крылышки, так за перышки не удержишь.
Не учась, и в попы не ставят.
Не учит дальняя дорожка, а учит овинная повозка.
Не хватай горох, – не лучше бобов.
Не хлябай охотка, худа походка.
Не ходи по миру, не зная деревень.
Не ходи сорок за двадцать, не заедай чужого веку.
Не худо, не дрянно, бело да румяно.
Неча баять, стало таять. (Т. е. что ни говори, а весна пришла. Так и в переносном смысле.)
Нечего на чужого бога пальцем показывать.
Нечего тому богу молиться, кой не милует.
Нечего ходить к Варваре, коли есть дома в кармане.
Нечем пирогов замесить–клин от шубы возьми. (Т. е. хочется устроить пир, так шубу продай.)
Не чёрт пихал – сам попал. (В какую-нибудь беду.)
Не шали исподтишку, шали на открытку.
Не штука ум, а штука разум.
Нигде не удивляются, коли зять с тёщей ругаются.
Ни кожи, ни рожи, ни виденья. (Т. е. никакого виду, красоты.)
Ни кола, ни двора, ни добра живота (Т. е. никакого именья.)
Никола с мостом, а Егорий с гвоздём.
Ни речь вести, ни за реку брести, ни ношу мести, ни свету, ни радости. (Говорит жена про мужа, или наоборот.)
Нищий на нищем ничего не взыщет.
Новая новинка на старую брюшинку.
Ножик туп – хозяин глуп.
Нонешние годы мудрены народы.
Носи счастливо, не спорется.
Нос – через реку перевоз.
Ночлега-то никто с собой не носит.
Нужда научит и кузнеца сапоги тачать.
Ну, как не родня? деды на одном солнышке онучи сушили.
Ну что не стоите, не ходите, не шьете, не поретё?
Нынче брат брату сосед.
Ныряй, да не глубоко.
Об деньгах не веньгай. (Веньгать – плакать.)
Оборотист, как корова на льду. (Смеются над неповоротливостью.)
Обручи под лавку, а доски в печь, так не будет и течь. (Т. е. совсем разрушить).
Овина не отымывать, бане не сгарывать.
Один глаз поволок, а другой в потолок. (Смеются над косыми.)
Один гребет, другой табанит.
Один грешок, и тот с мешок.
Один задириха, другой неуступиха.
Один квас киснет, другой на застрехе виснет.
Один любит щи наварные, другой жену нарядную.
Один на охоте, как чёрт на болоте.
Один про Тараса, а другой чертей полтораста.
Один раз разорился, век по миру пошёл.
Один раз свеча, другой раз свеча, пожалуй, и шуба с плеча.
Один рот, да и тот до ушей дерет.
Один сапог краденый, другой воровской.
Один сын – не сын, два сына – полсыва, три сына –сын. .
Один хам на стенку, другой на постельку (Хам – зевок.)
Одна остуда лучше двух. (Остуда – стыд. Кокш.)
Одним хлебом, да не одним делом. (Кокш.)
Одни только щи, хоть рот полощи.
Одному богу кивнул, другому мигнул, а третий и сам догадается.
Одному и у каши не споро.
Озимь в сусек не кладут. (Потому что ещё неизвестно, что уродится.)
Ой вы, начальнички, карманные обчищальнички!
Окоротишь – не воротишь.
Он богатый жених: рогатого скота кошка да курица, а оловянной посуды крест да пуговица.
Он из комара сделял бы вола.
Онисим, мешанинки замисим: перво из мешка твоего, а потом всяк из своего.
Он менял, менял, да и узду в голубницу запехал. (Т. е. доменял до того, что и узды не нужно стало.)
Он не робкого десятка: у мёртвого солдата ружьё унесёт.
Он последние лапти топчет. (Т. е. очень стар, скоро умрёт.)
Он спроста не молвит, всё с заклюшечками.
Опоздал в гости, так гложи кости.
Оправился, как береста перед огнём. (Т. е. очень неудачно.)
Опустили клопа в воду до иного году.
Оставляй к завтрему хлеба, а не дела.
Отвага мёд пьёт, она же и кандалы трёт.
От дождя не в воду. (Прятаться.)
Отложи блины до иного дни.
От ошибки волдырь не вскочит.
От племени коровка, от природы человек.
Отрезанный ломоть к краюхе не прильнёт.
Отсадили дедка от молока.
От свиньи не родятся бобрята, а всё поросята.
От середы до середы всё жди череды.
От чужого добра широки ворота.
Отцы были глупцы, а дети стали молодцы.
Охотку тешить–не беду платить.
Охоту-то с хлебом съешь.
Охоты мало – невольки прибавь.
Охо-хонюшки! Тяжело жить без Афонюшки! Афонюшка есть и тут, да толк-от худ.
Охти-хти, гороховики! Солоны, велики, а с рук нейдут! (Говорит мать о засидевшихся в девках дочерях.)
Очи наши ямы, руки наши грабли.
Паки, паки, съели попа собаки; кабы не дьячки, изорвали бы в клочки.
Паны пиво выпили, а хозяев выбили.
Парень ожурёный, что горшок обожжённый.
Парень с девкой говорит–не бёрда просит.
Пар костей не ломит, а вошка тепло любит.
Пей-ка воду – небольшого роду.
Пей-ка, попей-ка, на дне-то копейка; ещё попьёшь и грош найдёшь.
Леки да жарь, ничего не жаль.
Первое замужество не окрасило, второе не вызолотит.
Первой не пей – от последней не будешь пьян.
Перед смертью не наживёшься.
Переходка – не находка.
Песьи глаза не знают стыда.
Печать для умного, замок для глупого.
Пилось бы да елось, да гулять хотелось.
Пил у друга воду–показалась слаще мёду.
Пироги пекут, так нам не дают, а мажут, так и не кажут.
Пируем у Ивана у своего кармана.
Питер кому город, а кому ворог.
Питьё, ежа готовые, носит платьице припасённое.
Пиши на воде, засыпай снегом.
Пиши на двери, с неё и бери.
Пишут в два пера, а деньги не спора.
Плачь, не плачь – не дадут колач.
Плохо жить с одного конца. (Т. е. только проживая, а ничего не наживая.)
По барину и говядина. (Т. е. кто чего заслуживает.)
Поверишь, когда на себе примеришь.
Поверь кошке мясо стерегчи!
Повинную голову не бьют, не рубят.
Погоди, брат, научат по бороздке ходить!
Погоди ты, Ваня, будет тебе баня!
Погонишься за шилом – топор потеряешь.
Подальше встань, да зубам достань.
Подарки любят отдарки.
Подбей щека, да подвей нога. (Т. е. будь жених хоть драчун, да умей плясать.)
Подгородчина – голодчина. (Т. е. жители подгородних деревень живут худо – вследствие пьянства.)
Под гору-то вскачь, а на гору-то плачь.
Под гору ступью, в гору шагом, а на горе и лягем. (Говорят про дурных лошадей. Ступью – скорым шагом; лягем – ляжем.)
Поддайся врагу – насидишься в ляду.
Под землей, может, силен, а на земле-то весь виден.
Под носом выросло, а в голове-то и не засеяно.
Подождём, пока не под дождём.
Под старость да кликать досталось. (Жалуются старики. Кликать – просить милостыню.)
Подымется, когда ещё черти в кулачки не бились. (Т. е. очень рано).
Поел бы репки, да зубы редки.
Поехал в Питер, да дунул взад витер; доехал до овина, думал, что половина, – назадь и вернулся.
Поехали с орехами, поскакали с колпаками.
Поживёшь подоле – узнаешь поболе.
Поживёшь у них – не лучше свиней будешь.
Пожили бы и мы на родной стороне, да хлебы не сеяны.
Пожили на свете, посрамили добрых людей
Пожил, пожил, да и ножки съёжил.
Поздно плясать, как стали гроб тесать.
Пойдёшь по земле, так найдёшь на себе. (Т. е. будешь обрабатывать землю, так будет что и надеть и т. п.)
Пока дитя растёт, говорят: дитятко, не ушибись; а вырастет, так, дитятко, не ушиби!
Показался чёрт яблочком. (Т. е. поглянулся скверный человек.)
Пока кипит, так и вари.
По коей воде плыть, ту воду и пить.
Покойник у ворот не стоит, а своё возьмёт.
Поколачивает да поворачивает.
Покорно благодарю – соборному-то пономарю?
Покупай платье сшитое, а избушку крытую.
Покушай у лакея шубу, а у попа кобылу.
Полдела около костра щепы подбирать.
Полдела хромать, коли ноги болят.
Поле с огородом, человек с уговором.
Полно врать, пора и перестать.
Поменьше бы калякать, так не пришлось бы вякать.
Поминают, а не побывают.
По моде и голова в комоде.
Помутясь, вода уставится.
Попадёт в цель: из отвода в поле.
Попали в руки, приняли муки.
Поп в дом –клоп вон.
Поп да дурак всегда в переднем углу.
Поп – медный лоб.
Поповой собаки, отставного солдата да старой девки злее нет.
Попотчуй маленько, да разрежь миленька.
Поп – руки загребущие, глаза завидущие.
Поработаешь, так и поживёшь, а не поработаешь, так и ворота запрёшь.
Пора пройдёт, так и другая придёт.
Пора ум на меру поставить.
Порося, обратись в рыбу карася! (Сказал монах.)
Портному да вору всякое платье впору.
Посватался, да и спрятался.
Посердишься, да и смилосердишься.
Посиди, посиди, пошлём по сиги; сиги-то на таган, а тебя с крыльца вверх ногам.
После всех первому.
После драки рукам не машут.
После Ильина дня конь наедается, казак высыпается.
После прошлого Николы вёшного. (Говорят в шутку о том, что хотя и обещано, но не будет).
После скобля – топором. (Т. е. когда уже вещь оскоблена, стало быть готова, её начинают опять тесать топором.)
Пословица не укор, а почешется и вор.
Посмотрим по бёрду, не будет ли близен.
Поставно сшито: один клин виснет, а другой триснет. (Т. е. никуда не годно.)
По старым ранам новым салом.
Потеха – делу не помеха.
Потопаешь, так и полопаешь. (Т. е. попляшешь (или поработаешь), так и есть захочется.)
Похвала в очи – хуже порчи.
По четыре недели на месяц и спать на себя. (Говорит работник, давая понять, что хозяин его эксплуатирует, заставляя работать весь месяц напролёт и даже спать в свою, т. е. хозяина пользу.)
Пошёл кормиться, так нечего лениться.
Пошла баба по масло, а в пече-то и погасло.
Пошла кишка по мешкам.
Пошла стряпня рукава стряхня.
Правда велика: в пазуху не влезет, в карман не взойдёт.
Прежде за «спасибо» мужик три года работал.
Прежде отца в петлю не суйся.
Преставишься – и в баньке не попаришься.
Прибирай остатки, так меньше будут недостатки.
При вечном безделье не в радость и веселье.
Привыкай-ка к тележному-то скрипу.
Приказали кланяться, да не велели чваниться.
Прикрыта голова – что замурована (У невесты.)
Принимают деньги без счету попы да дураки.
Приняла грех, прими и стыд. (Кадн.)
Принял грех, прими и смех.
При пиве, при бражке все дружки, при горе-кручине – нет никого.
Присвоила кобыла ременный кнут, а её хлесть да хласть.
Присоля хлебнётся.
Приставить голову к плечам. (Научить, надоумить.)
Пристал, как шелудивый к каше.
При царе Косаре, когда снег горел, да соломой тушили.
При частой горести придут и болести.
Пришло махом и ушло прахом.
Пробросаешься: денежные обрезки-то!
Прозеваешь, так и воду хлебаешь.
Проймёт голод, появится и голос.
Пролитое полным не живёт.
Про него и в Москве в лапти бьют.
Про одни дрожжи не говорят трёжды.
Пропала ни за что ни про что, ни за овсяный блин.
Простите меня грешную, тараканиху запешную. (Т. е. запечную.)
Противна, как нищему гривна.
Пряха –так не ряха; ряха, так не пряха. (Ряха – опрятная женщина.)
Пуд не пуд, а сорок фунтов есть.
Пустили погреться, а он уж и детей крестит.
Пустой горшок громче звонит.
Поешь – губы слипаются, а выпьешь – ноги подгибаются. (В похвалу хорошему пиву)
Пьяного речи – трезвого мысли.
Пьяному море по колено, а лужа по уши.
Пьян, так решето купишь, а протрезвишься – обички не на что купить. (Обичка – лубочное кольцо, на которое натянуто самое решето.)
Рабангская [Рабангскою Сухоною или просто Рабангою зовётся р. Сухона от истока до впадения в неё р. Вологды] водовороть всех водоворотей водоворотоватее (Скороговорка).
Работа–даром, только пироги бы рядом.
Работай до зорьки, да не гуляй на вольке.
Работала, трудилась, без сраму нарядилась.
Разживайся как знаешь–угольком да печинкой. (Печинка – кусочек глины, приставший к пирогу от печного пода.)
Разинь рот-все зубы выберут.
Разошлись, как водой разлились.
Разъелся Трофим – не прибавить ли дробин? (Дробина – остатки при варке квасу.)
Раннее – телятко, позднее–ягнятко.
Раyнего мороp не берёт.
Ранняя пташечка носик очищает, поздняя пташечка – глаpки продирает.
Рано начнёшь – не поздно сведёшь.
Рассчитаюсь – на том свете угольем.
Расшумелся, как голик на бане.
Редьки хвост на целый пост.
Режь потоyе ломоточки, подбирай со стола кусочки. (Т. е. будь бережлив.)
Репа да горох и сеются про воров.
Родился в конюшне, а кашляешь по-горничному.
Родится–годится, и умрёт – не уйдёт. (О духовных требах при крестинах и погребении.)
Рожа–не кобыла: за воротами не оставишь.
Рожь колосиста, а баба голосиста.
Роман кладёт в свой карман.
Рука руку мьёт, а одна всё белее живёт.
Русский час – тридцать со днем.
Ручи ладом, пусть живут складом. (Т. е. запоручай невесту как следует, пусть молодые живут согласно.)
Рыбки да рябки – потеряй деньки. (О рыболовах и охотниках.)
Рядись – не торопись, работай– не ленись. (Рядись – поряжайся, нанимайся в работу.)
Ряду не вырядил, так работки не выробил. (Ряд – наём.)
Садится невестка прясть, берегите деверья глаз.
Сажей играть – только руки марать.
Сама мати родила, сама и пособила.
Сама-то не гуще, а люблю на дрожжах.
Сама шила на чёртов клин.
Сам на лицо, как куриное яйцо.
Сам не дерусь, семерых не боюсь.
Сам неправ, а говорит на нрав.
Сам смекни, почём снетки, потом и маленькая рыбка.
С бабой не спорь, а отойди да взвой.
Сбили с толку: скажи на волка.
Сват, выпей, не то ведь налью; сват, поешь пирога-то, не то ведь разрежу.
Светил бы светел месяц, а часты звёзды колом прибьём. (Т. е. был бы муж ласков, а уж с родней его можно поладить.)
С ветром весть, так рады хлеба есть.
Свинье в огороде одна честь – полено.
Свой глаз – алмаз, чужой – стёклышко.
Свой глазок–смотрок.
Свои не увидят, а чужим дела нет.
Своя ноша не тянет.
Своя рука не солжёт.
Своя хатка – родная матка.
Связало одра с падежом. (Т. е. связались два негодяя.)
Святая душа на костылях. (Лицемерие.)
Свято место не будет пусто.
С горя не убиться, хлеба не лишиться.
С гуся вода, с тебя худоба! (Приговор.)
Сделано на авось, так всё и брось.
Сдобрилась мачеха до пасынка: велела в заговенье щи дохлебать.
С дураком и бог неволен.
Сдуру, как с дубу.
Себе не в сладость, другим не d радость.
Семеро ватажки вертят каравашки. (Т. е. большая семья истребит много хлеба.)
Семеро с теляткам сидят, соломку едят.
Семь раз по-твоему, да хоть раз по-моему.
Сердитая собака – волку корысть.
Серёдка сыта, так концы играют. (Желудок полон, так весело.)
Сзади «Христа ради», а cпереди «на погорелое место». (О фальшивых нищих.)
Сидел бы дома, да точил бы веретёна.
Сиди-ка дома, да ешь кому. (Кома – подмоченная мука.)
Силён волк в овчарне, да слаб на псарне.
Силён чёрт, да воли нет.
Силы нет – деньгам наставь.
С именем Иван, без имени болван.
Cитила да решетила, да высевками и замесила.
Скажи ему, в какой день воскресенье бывает.
Скажи слово, так и губа на локоть. (Т. е. надуется.)
Сказывай тому, кто не видывал Фому.
С камия лыки дерёт, из блохи голенище кроит.
Скатертью дорога от нашего порога. (Провожают немилого гостя.)
Сколько пива, столько и песен.
Сколько ручей, столько и отчей. (Иначе: сколько ручьёв, столько и отцов.)
Скота не держать и ускостья не видать. (Ускостье или оскотье – скотский падеж.)
Скука от безделья, мозоли от работы.
Слава богу, стали разживаться: земли от семян стало оставаться.
С лёгкой наживы и погибнуть не диво.
Слепому Емельке всё коgейки.
Словно козьи рога: где сойдутся, тут и подерутся.
Слово не воробей: не схватишь да назад не посадишь.
Слово толковое стоит целкового.
Слову – вера, хлебу – мера, деньгам –-счёт.
С лоскутом да к целой шубе лезешь!
Слушай, рябина, что лес говорит.
Слышит моя головушка, что будет погодушка.
Смерть в глаза не смотрит.
Смерть животы окажет. (Т. е. обнаружится имущество покойного.)
Смирного Артёмья и от бога оттёрли.
Смотрит апостолом, а хуже кобеля пёстрого.
С неуменья руки не болят.
Собака к человеку, а кошка к дому. {Привыкают.)
Собака помнит, кто её кормит.
Собаке собачий и кус.
Собирайтесь, бёси, сатана-то здеся.
Совок, да не ловок.
Соврала, как смазала.
Со вранья пошлины не берут.
Совсем Максим, и котомка с ним. {Говорит человек, приготовившись идти в путь.)
Соли солонее, будет кожа едренёе. {Т. е. крепче.)
Солнце из голбца, красота из-под решета.
Солнышко за лес, работничкам радость, а хозяин хоть в петлю лезь.
Солнышко не осветить, месяц не увидить.
Сорок лет – бабий век.
Сорок сороков тараканьих окороков. (Т. е. множество разной дряни.)
Соседа хлеснёшь – в себя попадёшь.
С осени кисель да блины, а весной сиди да гляди.
Соха кормит, веретено одевает.
Сочень хорошо, а рогулька лучше. (Приговаривают в шутку, услышав слова: очень хорошо!)
Спала до солнца и выспала созjнца. (Т. е. скверного жениха.)
Спасибо на том, приду потом.
Спасов денёк – вздуй огонёк. (У мастеровых «заседки».)
Спать да гулять – дни терять, нитки коротать.
Спать – не писать: (а) только глазки сжать.
С песней дело спорится.
С печами-то овины не после горят.
Спит на соломке и хвост на сторонке.
С поклона голова не свалится.
Споруйся до слёз, а об заклад не бейся.
Спорынья в квашню, сто рублей в мошню! {Приветствие.)
С последней полоски из самой бороздки. {Что-нибудь очень худое; и о людях.)
С сыном бранись – на печку ложись, с зятем бранись – за скобу держись.
С таким житьём сведешь в скорлупу дом.
Станешь форсить, коли нечего носить.
Старая девка в божатки годится.
Стар батька, да не везти на погост.
Старого жениха не уженить, старое мясо не уварить.
Старого не выучить, мёртвого не вылечить.
Старые кости потрепали в гости. (В шутку о стариках.)
С тобой не столковать, надо вперёд всех тараканов подковать.
Сто заплат на квашонный плат. (Про худое хозяйство.)
Сторублёвая голова за грош пропадает.
Сто рублей не деньги, и пятьсот не беда.
Стреляй ворону, стреляй сороку, доберешься и до ясного сокола.
Стрёньки да брёньки, да две гривёньки.
Стряпала, ряхала, а не отдыхала. Широка постать–легчи поспать? Баба пробудилась, а солнышко закатилось.
Стряпня-неудача – в мир подача. (Т. е. неудавшиеся пироги пойдут нищим.)
Стужа да нужа – нет того хуже.
Ступай озеро морщить да чертей корчить.
С тюрьмой да с сумой никогда не бранись.
Суд да дело деньгу съело.
Суженому яство, ряженому ести.
Суженый урод будет у ворот.
Сума да тюрьма – всем родня.
Сурово, не белье да свое рукоделье.
С утра до вечера всё делать нечего.
Сучилась да тонилась, а печка и переломилась.
Счастье идёт, как вода на плот.
Счастье – не кобыла, в одну сторону не тянет.
Счастье переходчиво, злы дни общие.
Счастье шапкой не словишь и в руки не возьмёшь.
Счастья не изведаешь, несчастья не избегаешь.
Съест мужик гуся, да не как дворянин.
Сытое брюхо к страданиям глухо.
Сыт стал, так и стыд взял.
Сытый голодного не разумеет.
С этим барышом останешься нагишом.
Сядем, посидим, хозяина повеселим. (Говорят гости.)
Табак да жена – забава одна.
Такая уж задача: всё неудача.
Taк вкусно, что и ум отъешь.
Такую задам баню, что до новых веников не забудешь.
Так уж на роду написано: что ни скажет, всё соврет.
Тачай, тачай денежки на чай.
Твои слова все наверху будут.
Твоя-то потеха людям помеха.
Тепла наживём и песни запоём. (Говорят при кладке печи или просто затапливая печь.)
Тепло, да не припекло.
Тепло: из глаз текло. (Т. е. холодно.)
Тесть да шурин – чёрт их судит.
Тесть любит честь, зять любит взять.
Тихой воз скорей на горе будет.
Тихо, так лихо; скоро, так не споро.
Тки, дочи, тки, дочи, не суючи, – женихи идут по улице. – Тку, мати, тку, – и бердень на полу. (Говорит мать дочери-невесте. Не суючи – не продёргивая челнока, а только стуча бердом. Бердень – бердо.)
Того часу дайте квасу, а рассержусь, так и воды напьюсь.
То и долото-то, что с трубочкой.
То ли дело– молодое-то тело! (К а д н.)
То ли не бахвал: и заплаты новые (Т. е. оборванец.)
То ли не умница: хвалит вся улица, петух да курица.
Толк-от есть, да не втолкан весь.
Только бы не начать, так можно и смолчать.
Только в глаза напорошила. (Говорит хозяйка гостье, которая посидела недолго и не успела поговорить.)
Только и варила, что хлеб пекла. (Бедность.)
Только и гуляти–с печи да на полати.
Только так говорится, а дело мешкотно творится.
Тому не до потешки, у кого не зашиты прорешки.
То не горе, что можно в люди сказать.
То не живот, что батюшка наживёт, а то живот, что сам наживёт, а сам наживёт, так и боле бережёт.
Торг да сватанье – любовное дело.
Торг – яма, стой прямо.
Торная дорога в кабак, а просторная под суд.
Торопись обуздать, пока не опоздать.
То уж не невеста, коли болит всякое место.
Тпруконя, тпруконя! Подай молочка, накорми казачка.
Трещит день до вечера, а слушать нечего.
Три дня не евши, в зубах ковыряет.
Трудовая денежка до веку кормит.
Тряп с тряпом висит, тряп тряпа погоняет. (Об оборванцах.)
Тут на кость наворожено, да и в воду брошено.
Тут по псе и поминки все.
Тюрьма да зобня общая родня. (Тот.)
Тяжба не деньги, озимь не хлеб.
У барина дитя, у кошки котя, ей такое же дитя.
Убей, бог, солдата, прекрати войну.
У бога дней не решето. (А без числа.)
У бога скоро, у нас тотчас.
У богатства – телята, у бедности – ребята.
У бычка спрашивает телёночка!
Уважают как соборного звонаря. (Т. е. нисколько не уважают.)
У верного слуги без подошвы сапоги.
У всякого плута своя увёртка.
У всякого своя заноза в сердце.
У всякого старца по ставцу. (Ставец – чашка для еды.)
Угрозы – глупым страх.
У девушки уши золотом завешаны. (Чтобы не всё слышала.)
Уедно, так не улежно, а улежно, так не уедно. (Т. е. если пища хороша, то спаньё худое и наоборот.)
Ужны не нужно, был бы обед, а его-то и нет.
У злой Натальи все люди канальи.
Узнаешь, как из семи печей с ним щей похлебаешь.
У кого рот да зубы, то и люди.
У коровы молоко на языке.
Украл да продал – это бог подал.
У кривой Федосьи все шесты кривы.
У ленивого вечный праздник.
У ленивого живот да головка – всегда отговорка.
У ловкой бабы и в ступе семь ухоронок. (Т. е. ловкая баба и в ступе найдёт семь мест, где можно что-либо спрятать).
У маленьких сорок коробков, а в каждом коробке сорок колотков.
Ума-то палата, да разведена порато. (Порато – очень.)
У матушки сошки золотые рожки.
Умен и дороден и на всякое дело пригоден.
Умён, как поп Семён: купил вместо книги карты.
Умереть не умерла, только время провела.
Умерла та курица, что несла золотые яйца.
Умею петь на пятнадцать голосов, кроме свинячьего.
Умирать сбирайся, а хлеб в землю сей.
Умного пошли – одно слово скажи; дурака, пошли – три скажи, да и сам за ним поди. Умный научит, дурак наскучит.
Ум худой, да ноги хорошие. (Т. е. может убежать от беды.)
У нас в кармане блоха на аркане, вошь на цепи. (Говорят бедняки.)
У нас, как у Соловецких: ничего не убывает, а всё прибывает.
У нас пыль да копоть, а иногда нечего и лопать.
У нашего хозяина богатого богатины село воронье, всего довольно: всякого нета запашено с лета.
У нашего хозяина есть два кваса, один как вода, а другой ещё пожиже. (Тот.)
У нашей бобылки есть и рюмки и вилки.
У него алтынного за грош не купишь.
У него и ступа доит.
У него не душа, а только ручка от ковша.
У ней хоть осиновым колом в ухе верти. (Такая дура – ничем не проберёшь.)
Упал с печи и спины не ушиб.
Упрямка денежку теряет.
Упрямка ходит в лямке.
У свата по свате не болит голова.
У свекрови да у зятя всегда виновата.
У сироты возьмёшь полушку, отымет бог телушку.
У скупого за два чтивых идёт. (Чтивый – щедрый.)
Успеешь съесть, было бы к чему сесть.
У старого не по-старому.
Устюг Великий – народ в нём дикий.
Ус чешется – либо гостинцы есть, либо чирью сесть.
Ух, как понесло, не надо и весло!
У хлеба не без крох.
У хорошего мужа и дура просужа. (Т. е. если муж хорош, то и баба кажет[ся] хорошей.)
Ухо режь – кровь не канет.
У худа ума не болозе ногам. (Болозе – удача.)
У чашников да у бражников много в году праздников.
Учёного учить – только норов учинить.
Учи дитя, пока поперёк лавки лежит.
У шальныя птицы шальные и речи.
Ушёл да и двор поставил. (Т. е. так долго не возвращается, как будто остался жить.)
Фёдюшке дали денежку, а он алтына просит.
Филипп не напрял, велик не напрядёт: дни долги, да нитки коротки. (Филипп – филиппов пост, велик – великий.)
Фома не без ума, а Ерёма не без промысла.
Хвали другу чужу сторону, а сам ни ногой.
Хвалил, хвалил, да с дровень и свалил.
Хвали Олёнка свою поварёнку.
Хвастливое слово гнило.
Хлеба ни куска, так возьмёт и в горнице тоска.
Хлеб да вода – не бедная еда.
Хлеб да соль вам, не остаться ли нам?
Хлеб да соль кушай, а хозяина слушай.
Хлеб за брюхом не ходит.
Хлеб ешь, а хлеб тебя ест.
Хлебнул солонова до слёз.
Хлеб-соль платежом красна. (Кадн.)
Хмелёк – щеголёк.
Ходи, пока ходится, люби, пока любится.
Хозяину ворошок, а нам щей горшок. (Говорят рабочие во время молотьбы.)
Хозяин свистнул, а казак смыслит. (Казак – т. е. работник.)
Холодно, на ком одно, а на тебе и вдвое, да худое.
Холодно, так не оводно.
Хороша дочь Аннушка, как хвалит матушка.
Хороша, как ростовская попадья.
Хороша камка, да под холст легла. (Т. е. женщина теряет свою личность, выйдя замуж.)
Хороша карета, да на время; худа печь, да навсегда.
Хороша кашка, да мала чашка.
Хороша коса брусом, а жена мужем. (Кадн.)
Хорошая подстилка – половинный корм.
Хорош богослов: поёт с чужих слов!
Хорошее да худое помнится, а среднее забывается.
Хорошее замужество–последнее житьё девичье.
Хорошее ремесло – из-за хлеба да на воду.
Хороши детки – не выкинешь из десятка.
Хорошие бара – по пятаку пара!
Хорошие именины до трёх дён, худые до полдён.
Хорошие-то про хороших, а нам и так добро. (Говорят парни про невест.)
Хорош и румян, да не спрячешь в карман. (Про жениха.)
Хорош мёд, да не по горсти в рот. (Т. е. хорошенького понемножку.)
Хорош молодец: ни швец, ни жнец, ни в дуду игрец.
Хорошо бы, кабы не было так худо.
Хорошо дежень, да не ежедень. (Дежень – особое кушанье; ежедень – ежедневно.) (Тот.)
Хорошо дуть, да как дадут. (Про питьё, или же про побои.)
Хорошо на уме, когда есть на гумне. (Т. е. когда довольно хлеба.)
Хорошо петь весёлую, да не свернуть бы на похоронную.
Хорошие-то по грошу, а поплоше – по денежке с грошем.
Хорош Питер, да бока повытер.
Хорош шепоток – во весь роток.
Хоть волком вой, хоть мать божью пой. (Ничем не поможешь.)
Хоть в глаза тычь – глядит как сыч.
Хоть и богослов, да не однослов.
Хоть и гадка, да издали гладка.
Хоть и сам с усам, да не важный сан.
Хоть и стыдно, да сытно.
Хоть и шадровит, да издали красовит.
Хоть кафтан и сер, да ум не волк съел.
Хоть масло на голову лей, всё водой кажется. (Ничем не удовлетворить.)
Хоть на час, да вскачь.
Хоть не ражон, да бажон. (Т. е. хоть и не раж, да мил.)
Хоть щука и востра, да не съест ерша с хвоста.
Хохочи, не хохочи – не дадут на колачи.
Хочешь богатым прослыть–в долг не бери.
Хочешь есть колачи, так не сиди на печи.
Худая мышь у хлеба подохнет.
Худая снасть, так всё не в час. (Если худа упряжь, и что приключится в дороге, то всё сваливают на худой час, в который выехал.)
Худо говорят, так не давить; хорошо, так не дарить.
Худое барство хуже пономарстаа.
Худой муж в могилку, добра жена по подоконью. (Т. е. если муж был и худ, да умер, а жена и хороша, то всё же пойдёт по миру.)
Худой поросёнок и в петровки зябнет.
Худо молиться, как на уме двоится.
Худо на того сердиться, кто не боится.
Худ торжок, да не пуст горшок.
Худ умишка, да свой; и хорош, да чужой.
Худые вести не лежат на месте.
Хуже да хуже, а кафтан-то уже, да уже.
Цены бог строит.
Часом с квасом, порой с водой. (Бедняки едят хлеб.)
Частые пирушки выводят полушки.
Часы для дураков, а умные и так время знают.
Чего не видишь, о том и не бредишь.
Чем ругаешься, тем и подавишься.
Через сноп не молотят. (Т. е. старшую дочь отдают сперва замуж, а потом младшую.)
Чернецу к одному концу.
Чёрного кобеля не вымоешь добела.
Чечка из-за печки детей пугать.
Чин мал, мало каши хлебал.
Чин чина выше, да в будочники и вышел.
Чиста душа, не ела чесноку, так не воняет.
Чёрта крести, а он говорит: в воду опусти!
Чёрт сам – четвёрт – и тот не разберёт.
Что будет спинке, то и брюшинке.
Что в людях ведётся, то и нас не минется.
Что воскресенье, то и новоселье.
Что во что ни станет, во что кривая не полыснет.
Что деревня, то и поверье.
Что есть на уме, всё неси к куме.
Что за слово, то и за слезы.
Что за старость! Первая голова на плечах и кожа нёвороть. (Т. е. не вывернута ещё наизнанку.)
Что и честь, коли нечего есть.
Что купишь, то и лупишь.
Что на людях-то греха, на мне хоть бы щепочка.
Что не мило, то попу в кадило.
Что ни молвится–всё пословица.
Что рядишь, то и теребишь. (Т. е. как порядился, так и ешь.)
Что сам изведаешь, то и другу поведаешь.
Что с его возьмёшь– не шапочку сорвёшь.
Что ходят, что бродят? Квас разводят. (Т. е. по пустякам.)
Что это за жизнь: работать да ись?
Чудеса в решете: дир много, а выйти нельзя.
Чужая душа не лукошко: не прорубишь окошка.
Чужая одёжа – не надёжа, чужой муж– не кормилец.
Чужая шуба – не одёжа, чужой муж – не надёжа.
Чужим умом подшивают бураки, да и то одни дураки.
Чужое горе людям смех.
Чужое горе мимоходом горевать.
Чужой хлеб петухом в горле поёт, ночью спать не даёт.
Чужую крышу кроет, а своя каплет.
Чужую курочку гложи, а свою за крылышки держи.
Чужую похоронку трудно найти. (Т. е. что-либо отыскать без хозяина.)
Чушкам живут, чушкам и изживут.
Чья печь, тот и горечь.
Шадринка – не мякинка: не уколешься.
Швецу гривна, а закройщику рубль.
Шесть копылов на лавке не усидят, а шесть топоров под лавкой улежат. (Т. е. шесть баб не уживутся, а шесть мужиков уживутся.)
Шуба дура: мужик преет, а она ещё, греет.
Шуба лежит, а кожа дрожит.
Щеголёк – милый животок.
Щи да капуста – на брюхе пусто.
Щи да щечки да щи в горшечке.
Эка красавица: из лохани мелом писана.
Эка муха, не проела бы брюха!
Эка чапурчина на лучине! (Говорят о некрасивой женщине, разряженной без вкуса.)
Экая деревенская лакомка: в чулан зайдёт, да отруби и лижет.
Экая напасть: некуда упасть!
Экой Савастьян: не узнал своих крестьян!
Эта пословица не для Ивана Петровича.
Эти щи из Цареграда шли.
Это дело не моё – попово, да и попа-то чужого.
Это не базар: каково наварзал, то и дородно. (Наварзал – нашалил.)
Это не беда, как все дети под одной шубой, а то беда, как надо каждому по шубе.
Это не порок, что у девушки парнёк, а то порок, как у девки да три девки.
Этот изъян разложим на крестьян.
Эх, щи-то какие воложные: продуть невозможно, – так пузырья и скачут. (Т. е. очень жидки. Воложный – жирный.)
Я буду пробить, ты будешь носить.
Я ведь не из таких, чтоб грабить нагих. (В укор попу.)
Я всё дело знаю до копеечки: раз был в городе, да два раз на мельнице.
Я говорю о попе, а он о попадье.
Я делать – огонь, да и с делом-то в огонь.
Язык – не шубный лоскут: разберёт, что хорошо, что худо.
Язычок, смалчивай: пошлинку плачивал! (Т. е. был уже наказан за невоздержанность.}
Я от неё прочь, а она мне вскочь. (Т. е. не могу отвязаться. Вскочь – лицо.)
Я покуль рушал, а он всё и скушал.