Такое символическое толкование Его пришествия или возвращения подтверждается собственными словами Христа. Христос многократно однозначно прибегает к двуякому описанию СВОЕГО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ. Иногда говорит о Своем собственном возвращении, а иногда - о приходе
1 . Что Он вернется Сам: Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Я сказал вам, что иду от вас и приду к вам. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня.. и тогда пойду и приготовлю вам место, приду опять.
2. Что вернется Другой, отличный от Него: Но я истину говорю вам,лучше для вас чтобы Я пошел, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам. А если пойду, то пошлю Его к вам. И Он придет и обличит мир в грехе. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю от Отца, Дух истины, Котороый от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
Далее Христос разьясняет, что и Он и Тот, Кто вернется воИмя Его БУДУТ ЛЮДЬМИ, несущими в себе ОДИН И ТОТ ЖЕ СВЯТОЙ ДУХ. О СЕБЕ Христос говорит так: Слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя.
Христос говорит о Том, Кто как Он обещает, придет после Его, Христа ухода: Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит.
То, что новый Мессия придет во имя Его, Христа, и принесет ту же мощь Святого Духа, следует из слов Христа ученикам: Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам..
Христос сурово предостерегает и предупреждает народ сказав, что раз они отвергли Его в свое время то им не суждено поверить в Него снова по возвращению. Христос одной фразой связывает Себя и Того, Кто придет за ним. Не увидите Меня отныне, пока не воскликнете: Благославен Грядый во имя Господне.!
Огромное количество свидительств имеется того, что, говоря о Своем втором приходе Христос имеет в виду приход ХРИСТА - ДУХА, Святого Духа в Нем, который должен появиться вновь.. А говоря о пришествии Другого, Христос имеет в видуДРУГУЮ ИПОСТАСЬ: ЧЕЛОВЕКА в ДРУГОЙ ПЛОТИ И ТЕЛЕ, КОТОРЫЙ БУДЕТ НОСИТЬ НОВОЕ, ДРУГОЕ ИМЯ, но будет преисполнен того же СВЯТОГО ДУХА. Христос выражает ту же истину но по - другому - говоря, ЧТО ВАЖНЫ НЕ ИМЯ И ПЛОТЬ, А ДУХ, ЧТО НЕСЕТ В СЕБЕ МИССИЯ:
Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в ДУХЕ И ИСТИНЕ, а не так как ложно и притворно поклоняется сегодня Богу весь грешный мир людей. В Священном Писании много таких пророчеств о втором приходе Пророка в ДУХЕ, а не во плоти, а также и в других древних религиях.
ШРИ Кришна, святой провозвестник индуизма, имеющий сегодня сотни миллионов последователей обьединяющихся в "Обществе сознании Кришны" по всему миру, в древности утверждал ту же главную истину. Он говорил, что Святой Дух, согласно Божьему повелению,
Возвращение Духа есть и у ГАУТАМЫ БУДДЫ: " Не Я первый Будда, пришедший на Землю, и не Я последний. В назначенное время иной Будда появится в мире, святой, в высшей степени Просветленный... Несравненный Вождь человеческий.... И Он откроет вам те же вечные истины, которым Я научил вас."
Все это подтверждает ВТОРОЙ ПРИХОД ХРИСТА, который произошел уже но не во ПЛОТИ, а в ДУХЕ. Это неоспоримое свидетельство того, что пришествие второе уже произошло действительно хотя слепой и духовно мертвый мир людей так и ничего и не заметил как и в случае с первым приходом Христа 2000 лет тому.
Джон Ф. Мак-Артур
Иисус сказал им в ответ: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут голод, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет это Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Матф.
24:4-14)
С 4-го стиха начинается собственно Елеонская проповедь, которую произнёс Иисус в ответ на вопрос учеников: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (ст. 3). Как уже было сказано в предыдущей главе, Двенадцать «думали, что скоро должно открыться Царство Божье» (Лук. 19:11), а события последних нескольких дней ещё прочнее закрепили эту мысль в их уме. Они давно поверили, что Иисус был Мессией и что Иоанн Креститель был Его предсказанным предтечей. Приветствие толпы во время торжественного входа Иисуса в Иерусалим, очищение храма, осуждение религиозных вождей, а также Его предсказание о разрушении храма, - всё это заставляло их думать, что Господь скоро явит Свою мессианскую славу, покорит восставшие против Него народы и установит Своё вечное Царство. Они не способны были воспринять многочисленные предсказания Иисуса о том, что сначала Он должен будет пострадать, умереть и воскреснуть.
Ученики думали, что проповедь Иисуса, Его исцеления, утешение, вынесение суда и восстановление Израиля произойдёт в один и тот же период времени. Подобно ветхозаветным пророкам, говорившим о Мессии, ученики представляли только одно Пришествие, включающее в себя целый ряд событий (см., напр., Ис. 61:1-11).
Пожалуй, первым ключом к пониманию того, что Пришествие Христа будет происходить в два этапа, стало прочтение Иисусом этого отрывка из книги пророка Исаии во время служения в синагоге Назарета. Иисус остановился, не дочитав 2-й стих до конца, опустив фразу «и день мщения Бога нашего». Затем Он объяснил: «Ныне исполнилось писание это, слышанное вами» (Лук. 4:18-21). Иисус делал особый акцент на том, что Он в то время пришёл не судить, а проповедовать Евангелие и исцелять болезни.
Но так как ученики не поняли Его подсказки, как и многих других конкретных учений о том, что Он пришёл для того, чтобы умереть за грехи людей, они ожидали, что Иисус тогда же и завершит Свою мессианскую миссию, возможно, в ближайшие несколько дней или недель. Ученики были в ожидании чего-то драматического. Они чувствовали, что Сын в Ис. 9:6 был готов возложить на Свои плечи управление Царством Божьим и что камень, который оторвался от горы без содействия рук (Дан. 2:34), был готов уничтожить власть нечестивых людей. Мессия, Князь, был готов положить конец грехам, остановить беззаконие, даровать вечную праведность и стать помазанным Царём, самым святым из всех царей. Они предвкушали, как Сыну Человеческому скоро будет дано вечное Царство и слава. Они были убеждены, что очень скоро Израиль обратится к Господу и призовёт Его имя, и что Господь скажет: «Это Мой народ», а они скажут: «Господь - Бог мой!» (Зах. 13:9).
Но в Елеонской проповеди Иисус ясно показывает, что всё это произойдёт в будущем. 24-25 главы Евангелия от Матфея - это пророческая проповедь, которая рассказывает двенадцати ученикам о времени, которое ещё не наступило, о времени, в котором сами они не будут жить.
В самой проповеди есть, по крайней мере, шесть признаков того, что речь в ней идёт о далёком будущем и что её нельзя применять по отношению к событиям, связанным с разрушением Иерусалима в 70 году по РХ., как считают многие толкователи, или с эпохой Церкви, как предполагают другие.
Первый такой признак - муки рождения, где лжехристы (Матф. 24:5), войны между народами (ст. 6-7a), голод и землетрясения (ст. 7 б) являются лишь «началом» (ст. 8). Образное выражение «муки рождения» часто использовалось древними еврейскими писателями, особенно в связи с последним временем. Великий современный еврейский учёный Альфред Эдершайм пишет: «В еврейских писаниях очень часто говорится о муках рождения Мессии».
Муки рождения происходят не во время зачатия и не в период беременности, а перед самым рождением. Поэтому образное выражение «муки рождения» не могло олицетворять ни разрушение Иерусалима, произошедшее в начале эпохи Церкви, ни саму эпоху Церкви в целом.
Павел напоминал фессалоникийцам, что Христос придёт так, как вор приходит ночью, - нежданно, тихо и внезапно. Используя то же образное выражение, что и Иисус в Елеонской проповеди, Апостол сказал: «Когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:1-3).
Муки рождения начинаются непосредственно перед родами, и схватки постепенно учащаются, пока не родится младенец. Таким же образом события, связанные с возвращением Господа, начнутся непосредственно перед Его Пришествием и будут быстро нарастать и усиливаться, пока не превратятся в серию катастроф. Этот же период изображён в книге Откровение, когда снимаются печати судов и события разворачиваются, вероятно, на протяжении нескольких лет (см. 6:1-8:6). Затем трубные суды происходят в гораздо более сжатые сроки, вероятно недели (см. 8:7-9:21; 11:15-19), а чаши Божьего гнева изливаются на землю, скорее всего, на протяжении нескольких дней или даже часов (см. 16:1-21).
Второй признак того, что эти события относятся к будущему, отмечается в Матф. 24:13-14, где Иисус говорит о верующих, которые вынесут муки рождения до конца. Так как ученики явно не дожили до кончины века, события 24-25 глав не могли относиться к ним или к другим верующим, включая живущих в настоящее время. Все верующие, которые будут жить в то время, будут восхищены непосредственно перед Великой скорбью (1 Фес. 4:17), поэтому все указанные события их не коснутся. Эти события могут относиться только к тем, кто уверует во Христа во время Великой скорби, чья подлинная вера подтвердится тем, что они всё претерпят до конца (Матф. 24:13).
Третий признак - провозглашение Евангелия по всему миру (Матф. 24:14). Это событие совершенно исключает апостольскую эпоху, когда даже Римская империя не была вся евангелизирована. Нельзя применить это событие и к нашему времени, когда, несмотря на распространение Евангелия с помощью современных средств массовой информации по всему миру, всё ещё существуют миллиарды людей, которые никогда не слышали Евангелие. В Матф. 24:14 подразумевается, а в Откр. 14:6-7 поясняется, что будущее провозглашение Евангелия по всему миру, о котором говорит Иисус, произойдёт чудесным образом и в одно мгновение.
Четвёртый признак - «мерзость запустения, [сказанная] через пророка Даниила» (Матф. 24:15). Даниил предсказал, что непосредственно перед тем, как Мессия установит Своё Царство и будет судить мир, антихрист «[прекратит жертву] и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9:27). Этому ещё предстоит произойти.
Пятым признаком того, что Иисус говорит о будущих событиях, является «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24:21). Ужасные события, которые Христос описывает в этой проповеди, будут самыми трагическими в истории человечества, и произойдут они при кончине века, когда полный и окончательный Божий суд изольётся на нечестивых людей. Иисус говорит о времени, предсказанном Даниилом, когда «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», которое будет сопровождаться воскресением праведников для жизни вечной, а грешников - для вечного осуждения (Дан. 12:1-2).
Шестой признак - «после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды упадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» (Матф. 24:29-30). Эти сверхъестественные события ещё явно не произошли.
Седьмой, и последний, признак того, что Иисус говорил о далёком будущем, показан на примере смоковницы (Матф. 24:32-35). Как распускающиеся листья смоковницы указывают на приближение лета, так и события, о которых упоминает здесь Христос, будут знаком Его близкого Пришествия. «Не прейдёт род этот», то есть то поколение, которое будет жить во время кончины века, «как всё это будет» (ст. 34). Знамения, описанные в Матф. 24-25, будут происходить на глазах одного поколения - поколения, которое будет свидетелем Пришествия Иисуса Христа.
Таким образом, всё, сказанное Христом в Елеонской проповеди, исполнится в будущем. Это не значит, что большинство обстоятельств и событий, упомянутых здесь, никогда не имели места раньше. Войны и военные слухи были, практически, со времён потопа; на протяжении всей истории человечество постигал голод, и во все времена на земле случались землетрясения. Но события, изложенные в Матф. 24-25, будут уникальными и присущими только последнему времени как по описанию, так и по последовательности, масштабу и силе. Некоторые из них, такие как разрушение физической вселенной (24:29), будут совершенно уникальными.
То, что Иисус говорил во втором лице, особенно в 24-й главе, не является доказательством того, что Он говорил ученикам об их поколении. Ветхозаветные пророки так же часто обращали свои слова к далёким потомкам. Бог чудесным образом переносил пророка в то время, о котором он должен был пророчествовать. И пророк как бы напрямую обращался к людям будущих поколений (см., напр., Ис. 33:17-24; 66:10-14; Зах. 9:9). Иисус, по сути, говорил: «Вы, кто будет жить в то время...»
Начиная с Матф. 24:4, Иисус отвечает на вопросы учеников: «Когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (ст. 3). Но ответ Он даёт в обратном порядке. Иисус не касается вопроса «когда» до 24:36, где заявляет: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один». В 24:4-14 Иисус отвечает со второго вопроса, называя первые шесть признаков, «муки рождения», которые начнутся непосредственно перед Его Пришествием: обман лжехристов (ст. 4-5), вражда между народами мира (ст. 6-7а), повсеместные катастрофы (ст. 7б-8), предание верующих на страдания (ст. 9), отступничество мнимых верующих (ст. 10-13) и провозглашение Евангелия по всему миру (ст. 14).
Джон Ф. Мак-Артур, Толкование книг Нового Завета Евангелие от Матфея, 24-28, Славянское Евангельское Общество, 2008
Пророчество девяностолетней норвежской женщины из Валдреса, данное в 1968 году, о событиях, которые будут происходить перед Вторым пришествием Христа. В свое время евангелист Э. Минос записал эти пророчества о отложил, посчитав, что оно очень нереально. Сравнительно недавно, пересматривая свои записи, он с изумлением осознал, что казавшееся «нереальным», стало нормой нашего общества.
Вот, ее пророческие ведения:
«Я видела времена перед пришествием Иисуса и . Я видела мир, как земной шар и видела Европу, земля за землей. Видела Скандинавию, видела Норвегию. Видела определенные вещи, которые произойдут перед возвращением Иисуса и бедствия, которых еще мы никогда не видели».
Она упомянула о четырех волнах:
1. « Перед пришествием Иисуса и перед Третьей Мировой Войной будет разрядка напряженности как никогда ранее. Будет мир между супердержавами на востоке и западе и это будет долгий мир. (Помните, пророчество было дано в 1968 году, когда холодная война набирала обороты – примечание Э. Миноса). В этот период мира будет разоружение во многих странах, тоже и в Норвегии и мы не будем готовы, когда придет война. начнется так, как никто не мог предположить – из неожиданного места».
2. «Теплость охватит христиан. Отпадение от истинного и живого христианства. Христиане не захотят слушать обличающие проповеди. Они не захотят слушать о грехе и благодати, законе и евангелии, покаянии и восстановлении. Будет замена: христианство преуспевания (счастья).
Важным станет иметь успех, быть чем-то, иметь материальные блага, вещи, которые Бог никогда не обещал нам таким образом. Церкви и молитвенные дома будут пустеть. Вместо проповеди, к которым мы привыкли сегодня, чтобы взять свой крест и следовать за Иисусом, будут проповеди о развлечениях, искусстве и культуре. Это сильно увеличиться перед пришествием Христа».3. «Придет моральное разложение, которое старая Норвегия еще ни разу не видела. Люди станут жить вместе как женатые не женившись. (Я не думаю, что речь тут о сожительстве, которое существовало в 1968 году – примечание Э. Миноса). Будет много нечистоты до брака и безбожие поразит брак и это будет оправдываться. Это даже войдет в христианские круги и мы примем это, даже грех, противный природе. Перед пришествием Иисуса будет такое телевидение, которое мы не видели (Телевидение только появилось в Норвегии в 1968 году – примечание Э. Миноса)».
«Телевидение будет наполнено ужасным насилием и будет учить людей убийству и от этого будет не безопасно на улицах. Люди буду копировать то, что видят. Не будет только одна станция на ТВ, а будет много станций (Она не знала слово «канал», которое мы используем сейчас, потому называла их станциями – примечание Э. Миноса). Телевидение будет как и радио, со многими станциями и будет наполнено насилием. Люди будут использовать его для развлечения. Мы увидим ужасные сцены убийства и разрушения и это распространиться в обществе. Сцены секса тоже будут на экране, очень откровенные вещи, которые есть в браке (Тогда я запротестовал, сказав, что порнография запрещена у нас – примечание Э. Миноса). Это произойдет и вы увидите это. Всё, что было прежде, будет сломано и многие события пройдут перед вашими глазами». .
4. «Люди из бедных стран устремятся в Европу. Они также придут в Скандинавию и в Норвегию. Их будет так много, что люди возненавидят их и будут плохо относиться к ним. Им будут угрожать, как евреям перед Второй Мировой Войны. Таким образом вся мера греха наполниться.
Слезы покатились по щекам этой женщины. «Я не увижу этого, но вы увидите. Затем внезапно Иисус придет и Третья Мировая Война начнется. Это будет короткая война». (Она видела это в видении).
«Та война, что я видела (Вторая мировая), покажется детской игрой по сравнении с этой и она закончиться взрывом атомной бомбы. Воздух будет настолько заражен, что никто не сможет дышать. Это покроет несколько континентов, США, Японию, Австралию и богатые страны. Вода будет отравлена. Почва будет испорчена. В результате останется только остаток. Остаток в богатых странах попытается сбежать в бедные страны, но к ним будет плохое отношение, как мы имели к ним. Тот, чей грех прощен и принял Иисуса как Спасителя и Господа, будет безопасен».
Старейшина в пятидесятнической церкви в Мосс, Норвегия, Мартин Андерс, слышал такое пророчество в 1937 году в Моссе:
«Когда нефть потечет из Северного Моря по норвежскому побережью, приблизиться возвращение Иисуса».
Когда говорились эти слова, люди в собрании попросили того человека не говорить ерунды. В 1937 году это было действительно невероятным говорить о нефти вдоль норвежского побережья. Сейчас все большие нефтяные компании работают вдоль норвежского побережья.